老师们发现,很多维吾尔族家庭对孩子的教育以鼓励为主,“总觉得自己的孩子哪里都好”。他们自信、开朗,大大方方地跳舞。在高考的心愿墙上,一位维吾尔族学生写着:“心宽福自来。”
辛忠起的苦恼是,孩子似乎受本地环境的影响,“没什么竞争意识”。为了让孩子有一些“疆外的紧迫感”,辛忠起把她送回了河北上大学,“她说太潮湿,吃的东西太咸,没有拉条子”。
载歌载舞的维吾尔族居民十分懂得享受当下。这里最鲜艳的颜色,是街上女人们亮闪闪的长裙。“他们把生活放在第一位,工作放在第二位。”这令辛忠起也想问,“我怎么不会玩儿呢?”
10年前,由于工作压力,免疫功能下降,他患上了一种叫作“毛发红糠疹”的皮肤病,“像一层浆糊刷在身上又干了”。有人劝他到湿润的地方去生活,在南方,他确实感觉身上的“盔甲”软和了很多。但他坚称,这不是且末的问题。反而是在且末,他能忘掉自己是个病人,甚至忘记年龄。
他说,如果2000年的他见到现在的自己,应该会喜欢,也会惊讶——不是因为有房有车,而是一个农民出身、有些自卑的孩子,能有现在这样内心的自足。这是被需要的价值感。
沙漠筛选了一群人,又通过24年的隔绝,把这些简单的心志保留至今。辛忠起说,他们是典型的“大山的性格”:脾气直,笨拙,容易得罪人,并坚持自己认为正确的东西。“你可能很少听过一个人这么多年没有变。”庞胜利说,“我毕业的时候是一个理想主义者,现在仍然是。”
通路与阻隔
在初到且末的讲台上,庞胜利就跟学生说,这里以后会通火车、会有高速公路。而底下的学生懵懵懂懂,不知道火车长什么样。政治教研组长对此评价:庞老师,你眼界太开。
现代龙舟形状大多是船上装龙头,而在中国古代,龙舟的形状可以说是“千奇百态”,古籍里又是怎样描述龙舟的呢?
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