不愿意的原因主要是不精准或者有负担,甚至是得不到想要的支持。
很多亲戚一年见一次,甚至几年见一次,平时没有联系。
按照习俗或者父母亲人的要求去“走亲窜戚”或者随份子钱等开支,是维持人情的成本,而自己主动选择的社交支出,例如找搭子吃饭等,更多是发展关系的成本。
因此,“断亲”现象说明现代人主动社交意识的觉醒,而不是顺从习俗或者长辈意志。
如何评价“断亲”:似断非断,价值趋向进步
“断亲”现象,一是现代化、城镇化、信息化的结果;二是独生子女(少子化)的后遗症。我们应该把这个现象当作是客观的事实来看待,将其看成是社会发展的必然阶段。
评价“断亲”现象,需要从两个维度来进行。一是事实维度,即所谓“断亲”是何种“断亲”,何种程度的“断亲”?二是价值维度,即“断亲”现象是进步,还是倒退?是好的,还是坏的?
从事实维度来看,现在流行的“断亲”现象实际上是似断非断。减少联系、走动和打扰,但并不是“六亲不认”,在需要的时候,还是会有亲戚之间的互助和投入。
从价值维度来讲,“断亲”是个体意识觉醒的表现,是人从家庭、宗族解放出来的一种进步。人们依托城乡不同的发展空间以及线下线上双重交往空间的拓展,有了更多的社交空间和社会支持网络,不再局限于传统的血缘家庭和宗族网络之中。
亲情新形态:从血缘共同体走向兴趣共同体
澎湃新闻发布的上述报道指出,在现代社会中,人们终究会找到新的亲情存在的形式与社交关系,而最舒服的相处状态永远是每个人的生活方式与追求。
这种舒适的亲情存在形态和社交关系指向人类亲情文明新形态。
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