小镇长女拒绝重复母亲的人生(4)

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2024-08-20 13:41:31 搜狐网

越来越多的女性正拿起笔为自己立传、为母亲立传、为时代立传。我与一位女性朋友讨论，为什么安妮·埃尔诺的“无人称自传”小说能获得诺贝尔文学奖？埃尔诺的叙事特别零碎、散乱、跳跃、无厘头，没有跌宕起伏的戏剧冲突，也没什么起承转合的写作技巧，其独特价值在哪里？朋友的话大大点醒了我：就是这种叙事形式本身，是真正现实主义的，因为现实生活就是碎片。

我还读过一本书《仅你可见》，也很有意思，是一位女性作家给虚构的X先生写的88封情书，她没有一封情书直接表达对X先生的爱，大多都在记录自己的生活、表达自己对世界的理解，最后还说“我不知道我爱不爱你，你就是我自身之存在”。女性不再被动等待男人示爱，而是主动示爱，但又不为爱所困，因为“自身之存在”同等重要。

《82年生的金智英》剧照

你看，觉醒了的现代女性多么有意思。比起叙事内容，这些形式本身就是具有革命意义的，更何况，女性作者就是这些故事的导演、编剧和主演，她们不讨好读者，对自己爱的人和爱自己的人都不讨好，完完整整记录和实现了自我，这不就是人的主体性和生命存在意义的体现吗？

今天我们谈论母女关系，谈论母女之间的相互理解，不是必须有一个仪式性的和解才叫和解，也不是非和解不可。

对于我自己来说，这种“和解”首先是能够给予母亲经济上的支持，让她能够生活得更好，因为上一代人在金钱上特别没有安全感。再就是当我理解了两代人之间不可弥合的文化鸿沟，而这种鸿沟不完全是我们各自的原因之后，就不会再跟她做无谓的口角之争，也不会被情绪所左右，因为我已经在自己的努力下“长大”了。我也不再执着于从别人那里得到无条件的爱，在某种意义上，我长成了自己的母亲，也是自己的女儿。

《人世间》剧照

我始终觉得人是可以成长的。母亲们也有机会离开她自己的世界。

比如年轻人在北京工作，母亲们有时也会离开自己熟悉的农村或小镇，到城市里经历一个艰难的再社会化的过程，当她们体会了北京的堵车，学会了转乘公交、地铁，学会了叫外卖⋯⋯体会城市生活的高强度竞争、不易和丰富多彩后，也会理解女儿。同时，也会有更多来自小镇的女儿像我一样再次回到农村，开始做母亲和家族的口述史。在这个过程中，母女开始走向对方，去看看对方的世界，完成压缩现代化过程中没有完成的文化现代化、情感现代化。小镇长女拒绝重复母亲的人生！

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(责任编辑：卢其龙 CN070)

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