新时代所确立的历史方位，表明当代中国与当代世界正处在一个大转折的历史关头。一个古老的东方民族，既有几千年光辉灿烂、从未中断的骄人历史，又有近代以来任人宰割、国破家亡的百年耻辱，而在中国共产党的领导下，经过百年奋斗，终于迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。这一发生在世界人口第一大国的巨变，必然深刻地影响和改变着世界历史的进程。新时代所确立的历史方位，表明我们坚定不移地把和平发展视为当今时代的时代主题和时代特征，表明我们把坚持和发展中国特色社会主义作为当代中国的全部理论和全部实践的主题，表明我们把坚持和平发展、合作共赢，推动构建人类命运共同体作为建立当代中国与世界关系的指导思想。对经济全球化、贸易自由化与资本主义加以切割，在积极融入经济全球化中和第三世界国家、新兴市场国家一道发挥推动世界和平发展的主力军作用，促进更加公平合理的世界秩序和全球治理规则的建立等，都是引领时代潮流的创举。
二、确立以现代工人阶级为核心的人民历史主体地位，是马克思主义全部理论的出发点和归宿，也是坚持和发展马克思主义的根本立场
历史总是人的历史，关键是谁创造历史，作为历史活动主体的人如何认定。从世界观上看，归根到底是两种认定：一是个体主体，这种认定与人们的经验似乎吻合，人的存在首先是有生命的个体。但是，生物意义上的个体并非历史活动的主体，只有在不断解决与自然的矛盾关系中，通过社会化过程才能形成历史活动的主体。从抽象的个体主体出发，从认识论看，肯定没有客观规律，即便有也不可知。因而历史的创造源泉最终只能诉诸抽象的人性，或所谓的“重叠共识”。而从政治实践看，把抽象的个人当作历史活动的主体，无论多么冠冕堂皇，最终必定是维护少数特殊个人的统治。二是确立人民的历史主体地位，必须突破人民是个人的集合体、人民利益是个人利益相加这一错误认知，阐明人民作为历史活动有机主体的科学性。有了人民主体，历史才有客观规律可循，认识和掌握历史规律才成为可能。可以说，唯物史观和唯心史观的对立，从根本上是两种历史主体的对立；唯物史观是人民史观，而形形色色的唯心史观归根到底是个人史观。
