人类世揭示了技术对人类文明的全面改造。技术不仅是工具,而且已经成为日常生活的内在基本因素,成为人类命运无法摆脱、难以逃避的一个前置条件。随着即将到来的通用人工智能,技术的“前置设定”属性成为人类为继续存在和自由而首先要面对的问题。
进入人类世,技术统治无法避免。怎样顺应技术统治所带来的福利,同时还保障人类自由精神免受奴役?这是当前的首要问题!回答这个问题的起点在于理解率性时间的属性特征。
在《人类世的哲学》中,孙教授系统阐述了尼采和海德格尔对时间的重新理解,强调人类需要摆脱线性时间的重复性带来的生命无意义趋势。
尼采认为,时间本身就是一个圆圈,是“相同者的永恒轮回”。轮回不是“同一性”的重复,而是“生命在每个瞬间创造性的展开”,“每个瞬间都是创造性的时机”。每个瞬间就是一次轮回,一个创造性的复归点。尼采的瞬间意义上的时间概念强调生命持续创造的意识、事件和行动,并以此摆脱线性时间重复制造的生命颓废。
海德格尔用不同的语言表达类似的时间观。时间不应该是一种矢量指向过去的消逝,而是指向未来的先行。先行到生命可能性中去,到最极端的可能/死亡,然后向死而生!这样,生命的整体意义才会显示给我们。时间是一种由内向外的绽放。世界原本没有时间,因为个人生命意识向死而生的次第绽放,时间才通过事件显示出来。想象两只落入奶酪中的昆虫。一只等死,奶酪表面平静无痕,没有时间;另一只反复折腾、留下深浅不一的印记。它奋力求生的事件活动轨迹就是它存在的时间线。对后者,时间不是抽象、外在、客观的规定性, 而是真实发生的、具体的生活世界经验。时间是可以直观经验的。
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