逃到鹤岗的年轻人回了北京(4)

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2024-09-25 08:33:35 澎湃新闻

失望也好，苦涩也罢，“人可能就是要忍受现实生活带来的挫败感”，再一次尝试与世界相连。李颖迪逐渐懂得，我们只能练习接受这件事：逃离并非生活的终点。

从审美上，她依然理解、相信逃离所蕴含的价值，逃离的念头也时常在她的脑海中徘徊。她好几次提起一个从大厂离职就没再长期工作的朋友。最近，这个朋友在北欧打工旅行，修船、刷墙、造房子、在牧场捡羊粪便，“我还是希望去一个遥远的地方，过向往的生活。”

但她也学着不再用浪漫化的眼光看待“逃离”。面对辞职回长沙躺平、逐渐失联的朋友，她会劝说，咱们再试一试，再回来尽力找份工作，再“忍受”一段时间试试看。鹤岗的日子让她明白，隔绝自我的生活不一定会通向自由，也可能是难以承受的全然失控。

逃到鹤岗的年轻人回了北京

大雪之后，李颖迪独自一人。（图/受访者供图）

写下来，她就存在了

眼下，能让李颖迪坚持“忍受”的便是阅读和写作。

从鹤岗回到北京后，心理咨询又持续了两三个月。直到有一次，李颖迪跟咨询师说，还是想试试通过写作解决自己的困惑和痛苦。就像第一次辞职时，李颖迪写了一篇文章回溯整个职场事件中的经历，“写下来我就没那么痛苦了，好像我把它封住了，变成了一颗琥珀，它就可以离开我了。”那是她第一次意识到，人可以通过写作实现一部分精神上的自由。

写《逃走的人》于她而言，也像封存一颗琥珀。原本的计划，只是把过去几年发表的相关报道结集成册。写着写着，李颖迪和编辑都认为，有必要加入更多她在鹤岗的经历和感受，用她的视角寻找逃走的人，也是在寻找她自己。

书出版后，有人给李颖迪发邮件，说她写出了当下共同的处境。北漂和鹤漂，没有太大区别；金台夕照的国贸CBD和工厂流水线前，人同样渺小无力。

也有读者批评书“写得太浅显”“没有带来新的启发”。李颖迪理解的“浅显”，是她没能像学者创作非虚构作品那样，给出明晰的理解框架和强有力的判断。采访中，她也习惯性地用“具体经验”来回复，细致地回忆环境、话语以及她的感受。

李颖迪明白人们对解释的渴求，她也是如此。为了回答“爱的能力为什么越来越稀缺”，她开始阅读哲学，韩炳哲的《爱欲之死》勾连出弗洛姆的《爱的艺术》和《逃避自由》，又把她引向叔本华。

最近，她刚刚读完《人生的智慧》，这位“悲观主义哲学家”在书里写：人生不存在幸福，应抛弃对幸福的迷思，我们所能做的不过是尽力去避免灾祸的发生。意识到自己的痛苦早在几百年前就有人思考过，还给出了“一些可能的答案”，她感到被轻轻抚慰，读到共鸣之处，便认真记下。

但李颖迪坦言，她没法给出答案。相比理念，她更倾向于在写作中呈现经验本身——那些生活中复杂的、难以像新闻标题一样用一句话概括的内容。“语言的准确是最重要的”。生活无法用一句话总结，文学也是如此。

人类学学者袁长庚评价李颖迪的写作，“不因其不可置疑的道德优越性而板起脸来教训人。相反，他人是作者散落于人间的无数镜像。颖迪的文字和她笔下的人物一样，有一种让人心动的朴拙和踟蹰。”

这种踟蹰来自于，当她回看以前的报道，发现很多判断下得都非常粗浅，容易被推翻。“（写得）太快了，还是太快了。”李颖迪感到对新闻的兴趣正在慢慢消退，“我只想尊重我的经验和感受，尊重这些人的经验和感受。”她形容心目中好的写作，就像海明威战后写迷惘的一代，不分析，不评判，只是诚实地写下他们的生存状态和虚无的感受。

逃到鹤岗的年轻人回了北京

（图/《何时是读书天》）

非虚构以外，李颖迪“也在试着写小说”，作家的第一本书，往往隐藏着他持续关注一生的命题。李颖迪笔下的故事大多仍围绕着人与人之间的关系，不过这一次，离她自己的生活更近。

说试着，是因为她并不知道自己的小说写得如何，或者说并不清楚小说到底该怎么写。但只要写下来，她就高兴了，她就存在了。文字是最好的咨询师，在写作的私人花园里，她卸下武装，完全自由。

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(责任编辑：卢其龙 CN070)

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