小镇长女拒绝重复母亲的人生(8)

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2024-08-20 13:41:31 搜狐网

现在的工作结构对女性来说，生计劳动与养育劳动在时间和空间上往往是分离、互斥的，在缺乏育儿人手和社会支持的情况下，女性就陷入了两难。

《你味理，我爱你》剧照

这两代人的区别在于她们与孩子、与公共世界的关系。

传统母亲往往是托举者的角色，托举着丈夫和孩子走向公共世界，她们自我的面孔是模糊的，也羞于在公共世界露出正脸，她们是丈夫的妻子，是孩子的母亲，是嫁出去的女儿，是别人的姐妹，但很难是她们自己。她们的双重劳动为家庭做出巨大贡献，但由于无法经济独立，仍然要通过带孙辈的育儿劳动，换取养老资源，换取儿女的“孝顺”。但传统家族的家族伦理秩序解体了，“婆婆”失去了家庭女性大家长的权威地位，没有血缘和感情基础的婆媳关系难以维系，尤其是农村老年女性，在没有经济收入的情况下，晚景可能是凄凉的。社会学家笑冬就把这一代女性叫作“最后一代传统婆婆”。

“70后”“80后”以及更多接受了高等教育的年轻女性，她们选择与孩子一起直面世界、闯荡世界。她们不愿意再做成功男人背后的女人，不愿意“母凭子贵”，不愿意躲藏在任何人的背后，成为某人的附庸和影子。她们不再是冠夫姓的某某氏。由于很多人是独生子女，她们独享了家庭的资源和宠爱，在物质更为富裕、教养环境相对平等宽松的氛围下长大，更难被物质利益所诱惑，被威权所压服。可以说，她们已经不可能再回到母辈那样的人生里面。

女性开始拿起笔为自己立传、为母亲立传、为时代立传

我一直认为社会科学研究跟个人的生命体验是息息相关的。我会关注到不同阶层的女性，关注到民间养育，绕不开我自己的生命经历。在某种程度上，我写《拉扯大的孩子》，是想要把自己再养大一遍。我妈妈对我的养育是，她愿意给我提供一切资源和支持，不希望我再走她过去的路。如果说这是一种私人领域的母女关系，那么写作和研究让我走近了更多相同处境的女孩子，和她们建立起了一种超越私人关系的女性情谊。不仅是女性读者，还有男性读者读到我的故事，辗转找到我，跟我倾诉他们的故事。这种陌生人之间相互信任和疗愈的关系也是珍贵的。

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