对此，淮南师范学院文学与传播学院教授应克荣呼吁，结合实际重新拾起二十四节气民俗。她将二十四节气民俗分为节日民俗、生活习俗、饮食习俗三方面，节日习俗如立春时的“鞭打春牛”、大寒节气的“尾牙祭”等；生活习俗如“春分立蛋”“做夏至”等；饮食习俗如“冬至饺子夏至面”等。

“不得不承认，二十四节气民俗的仪式感正在快速淡化。寻求适应现代社会的‘新民俗’，需要政府引导、民众参与以及新手段介入，这必将是一个艰难而漫长的过程。尽管创新是永恒的主题，但是二十四节气所代表的民族精神这一‘母本’永远不会变。”应克荣说。

保护节气是在保护什么

“保护二十四节气，首先应当考虑的是保护其本身的科学性。”陈广忠认为，从学术指导层面“正本溯源”，是保护二十四节气的首要任务，更是当务之急，“把理念理清楚，才不至于‘进错了庙、拜错了祖’。”

“要从非物质文化遗产这一高度总体看待，从专家学者科学引领这一角度率先出发，才能带动全社会形成对二十四节气的正确认知、深刻理解。”王福州表示，时至今日，尽管农业生产方式已经发生了翻天覆地的变化，但是以二十四节气为代表的中华优秀传统文化，始终是国家兴旺发达的“根与魂”，依然能够发挥着“激活全盘”的“酵母”作用，保护其理念上的科学性对于整体保护工作至关重要。

“保护二十四节气，也是保护二十四节气背后所蕴含的‘天人合一观’，这将有助于我们正确理解和处理人与自然的关系。”陈广忠认为，二十四节气不仅与现代气象科学完美“重叠”，也与当今生态文明建设“不谋而合”：不与“老天爷”作对，在顺随自然规律中摸到自然规律，实现人与自然的和谐共处。古代“农业法则”的思想基础及其认知体系，将为当今生态文明建设提供源源不断的养分。

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