光明日报记者 丁一鸣 常河

“二十四节气之始是冬至，而不是立春。这是因为第一节气的核心，是太阳和月亮的‘朔旦冬至’。就是说，在这个时刻，太阳和月亮的黄经正好相等。其他二十三个节气，都不具备‘朔旦’的条件，第一的位子毫无争议地应当让冬至来承担。”站在安徽省淮南市八公山地质公园二十四节气园中，跟二十四节气“较真”了40多年的安徽大学文学院教授陈广忠向游人介绍。

动画片《二十四节气的故事》片头资料图片

为什么要“较真”？“因为，当我们谈论保护二十四节气时，首先应当考虑的是保护其本身的科学性。”近日，在安徽寿县举行的二十四节气保护工作研讨会上，陈广忠提出这一观点。中国艺术研究院副院长、中国非物质文化遗产保护中心主任王福州同样认为，“从科学层面引领示范，是保护二十四节气的首要工作”。

气象科学蓬勃发展，现代农业方兴未艾，在急速奔涌的新时代，我们与二十四节气似乎已经产生了某种程度上的“脱钩”。穿梭于城市霓虹中的我们，或许已经很久没有注意到手机日历中关于节气来临的推送，或许要靠着朋友圈的“提醒”，才想起在冬至这天为自己煮一碗饺子。

那么今天，我们是否还需要二十四节气？而当我们谈论保护二十四节气时，我们保护的是什么？又该如何保护？

二十四节气从哪里来

“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”这首被收录于小学语文课本的《二十四节气歌》，相信很多人耳熟能详。

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