先生对哲学研究中的“问题”具有独到而深刻的见解。他在《问题中的哲学》和《夹缝中的哲学》中认为，马克思主义哲学既是哲学的变革，又是变革的哲学，它不仅重视哲学中的问题，更重视问题中的哲学。“以问题为导向是马克思主义理论思维方法的精髓。”马克思和恩格斯以自己的方式回答了历史上哲学中存在的问题，但马克思主义哲学最为突出的不是研究哲学中的问题，而是问题中的哲学。一个哲学家只重视哲学中的问题，而不重视问题中的哲学，那就会脱离现实，脱离他所处的时代，因为现实的要求和矛盾最强烈地表现在人类面对的问题之中。从一定意义上说，哲学的研究也是历史的研究。哲学的深刻性在于触及思想历史和社会历史的深处。在哲学历史中把握哲学问题、在哲学与社会的历史中把握现实问题。对象的整体性决定了研究的整体性。注重整体性研究，包含把马克思主义作为整体来研究，以问题为中心的多视角的整体性研究，以及对历史的整体把握。例如，20世纪80年代出版的由先生作为主要执笔者撰写的《马克思恩格斯思想史》和主编的《马克思主义基本原理教程》，分别从纵向史的角度和从横向基本原理的角度，把马克思主义作为一个整体来论述，这在当时中国学术界算是开创性的。

立足学术前沿的哲学探索

从20世纪50年代中期起，先生就开始发表哲学论文。26岁的他以张东荪哲学思想为题写的研究生毕业论文，被推荐在《教学与研究》上发表。他在《教学与研究》1963年第3期发表的《实践检验与逻辑证明》，显示了一位青年哲学教师对马克思主义哲学精髓的深刻理解和对学术研究前沿问题的敏锐洞察。这篇论文特别强调了实践检验和逻辑证明是不同的，明确提出并论证了“实践是检验真理的唯一标准”这一马克思主义的基本观点。这在当时是难能可贵的。

相关报道: