北宋张载在《西铭》中说：“乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民，吾同胞；物，吾与也。”天下本来就是一家，天地就是我们的祖宗父母，在天地这个“大父母”的怀抱里，众人与生灵万物不再是与人无关的孤独的外在者，而是与我血脉相连的一体同胞的兄弟。

明代王守仁在《大学问》中说：“大人者，以天地万物为一体者也，其视天下犹一家，中国犹一人焉。”“是其一体之仁也，虽小人之心亦必有之。是乃根于天命之性，而自然灵昭不昧者也，是故谓之明德。”这就是说，不管是有知觉的动物，有生命的植物，还是如瓦石之类的无生命的物体，当它们受到破坏或者损害时，每一个人都会从内心产生“不忍人之心”“怜恤之心”和“顾惜之心”，并把它们视为自己身体的一部分而加以爱护。

正是这种休戚与共的共同体意识，让全国各地的人们、世界各地的华人华侨在疫情面前团结一致、众志成城，纷纷施以援手；国际上许多国家也守望相助，捐赠了大量防护物品和消毒用品。日本捐赠物资上“山川异域，风月同天”“岂曰无衣，与子同袍”的诗句，生动地表达了一体同心、患难与共的情感，以及天下一家、心意感通的精神境界。

为仁由己自胜者强

中国传统文化中“民胞物与”“天下一家”的大生命观，有助于我们重新反思人与自然的关系，对化解当前消费主义横行、自然环境枯竭、生态环境恶化、病毒肆虐等全球性问题提供了有益的借鉴和启示。

中国人民是不怕困难的，我们从来都是在困难中前进，在困难中正视自己、检查自己、严格要求自己。中国传统文化中的精华一直是我们砥砺前行的内在动力，能不断启发人们的内心自觉。孔子肯定人们的主体性，他主张“为仁由己”“我欲仁，斯仁至矣”。这种自反自修、内在超越性的文化是中华民族在认识自然、观察社会、反省自身的长期实践过程中形成的，是中华民族五千多年屹立不倒的精神源泉。子曰：“克己复礼为仁。”这就要求人类约束自己，克制自己的贪念，控制自己的欲望，确立起生命至贵的价值观，尊重生命、敬畏生命，与大自然和谐相处。

在这场战疫中，我们应该静心沉思，回顾经典，汲取中华文明的精髓，充盈自己的精神世界，赋予自己最深沉和坚定的力量。古人讲，“不动性天不降灾，心不起恶念，地府不降病”。《道德经》说：“胜人者有力，自胜者强。”自信心是赢得胜利的关键，只要我们怀着必赢的信念，一定会迎来胜利的曙光！

《光明日报》（2020年03月16日15版）

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