8.在中国，文明寻梦是有方位的

在中国，上古神话传说体系与历史记忆有密切的关系，可分东向神话、西向神话、中原神话和楚地神话四大类。东向神话被称为“蓬莱神话”，包括以海上神仙所在的岛屿“扶桑神话”、东海龙王、八仙过海等等内容，是中华海洋文明的梦想。中原神话传说包括伏羲文化、黄帝文化以及燧人氏、有巢氏、神农氏、仓颉、后稷的种种传说，也就是易文化与开国战争及民族融合的故事，代表了中华政治文明的梦想。楚地神话主要是屈原诗作中的东皇太一、云中君与东君等一系列内容，后大量传承于道教文化之中，以老子作为太上老君统领众神，代表了精神自由与思想通天、关系融洽和身体安康的文明寻梦，这是一些西方思想家将老子的道家思想视为养生哲学与生态哲学的缘起。

中国古代最重要的神话体系是西向神话，被称为“昆仑神话”，包括女娲补天和盘古开天地、西王母的故事等，代表了中华西域文明的梦想。这四类神话可以被看作是中国人和谐万邦、天下一家共同体观念的由来。

有一部名叫《穆天子传》的古书，相传其中记载有公元前10世纪周穆王与西王母在瑶池相会的故事，很是生动。现代研究者认为，这是试图出访西方国家的第一位中国元首，他从中原出发，远达中亚，会见了西王母娘娘，并以丝绸作为国礼，赠送给到访的国家。这大概是关于丝绸西传最早的记载。其记载“献白玉石……食马三百，牛羊二千”，穆天子赐“黄金环三五，朱带贝饰三十，工布之四”等，从中可以看到当时物资交换的规模、方式、品种。

这个记载如今叫做传说，反映了中国人向西寻梦、渴望交流的史实。

9.古希腊向东的文明寻梦：赛里斯

远在地中海的古希腊、远在伊朗高原的古波斯就有向东的文明寻梦证据。

在古希腊神话中，描写的爱情、物资交换、技术传播和战争的故事都是向东的，《金羊毛》主要是与黑海沿岸国家交往的故事，荷马《伊利亚特》主要描写的是小亚细亚的特洛伊城发生的战争故事。在古希腊人的眼中，向东，象征着财富，象征着冒险、不屈不挠的意志和对幸福的追求。

公元前5世纪的古希腊作家希罗多德所著《历史》认为：“东方文化是一切文化和一切智慧的摇篮。”公元前4世纪的希腊文献第一次将中国叫做“赛里斯”（Seres），意为蚕与丝，或是蚕丝之国。这个时候，中国已经进入战国时代，而中国丝绸也已经进入欧洲很长时间了。

↑始建于公元前580年的雅典卫城，如今仍矗立在希腊雅典市中心的卫城山丘上。

10.波斯神话中的太阳神与祆教也在向东

在公元前3世纪以前，中东地区一直是世界文明发展的中心之一，这一地区的发展沿着从城邦到地区性王国到洲际大帝国的轨迹前进。波斯帝国是上古中东诸文明的集大成者，作为历史上第一个地跨亚非欧三大洲的大帝国，它的创立者居鲁士以其一生不断征服和对被征服者的宽容而著称于世。

公元前5世纪，波斯帝国阿契美尼德王朝的君主大流士一世下令修建一条贯通全国的“御道”，以苏萨古城（今在伊朗境内）为起点，一直延伸到帝国的西域边陲撒狄古城（今在土耳其境内）为止。这条御道的出现，使得帝国内的远途贸易与交流，以一种前所未有、无人能够预料的方式开展起来。

发源于波斯的琐罗亚斯德教，在中国称为祆教、拜火教。以光明压制黑暗，强调每个人都有自由意志，强调道德，提升“人自身”在宇宙中的地位，包含人文精神，在鼓励贸易自由和公平交易方面厥功至伟，对后来的犹太教、基督教、伊斯兰教，都有深远的影响，是古代宗教由多神发展为一神的重要阶段。这是最早进入中国的外来宗教之一。据考证，湖南、河南等地乡村的篝火舞蹈和礼拜仪式带有祆教的影响，有些民俗遗存还被列为国家级非物质文化遗产名录。

在古波斯神话中有一个主神叫做太阳神，由于太阳是从东方升起的，这个神的名字就叫密特拉。其名在古波斯语中意思为交往、和谐、和平、友谊等，对那些不遵守契约之人会给予严惩。密特拉拥有调整自然秩序的神力，可以保障雨水充沛和草木丰茂，使人类能够安居乐业。由于波斯帝国向西先是与古希腊、后与古罗马发生冲突，所以在长达数百年的时间里，此神主管向东的贸易与交往，是波斯商人群体的保护神。

↑1831年发现于庞贝的著名镶嵌画《伊苏斯战役》，记录了亚历山大攻打波斯大流士的战争场面。

11.亚历山大帝国：丝路上第一个大型文明体

在向西寻梦的周穆王的故事发生600年后，希腊文明向东寻梦发生在公元前4世纪亚历山大东征的故事中。这位亚里士多德的学生，拥有卓越的政治才能和军事战略禀赋，向南征服了地中海沿岸国家，向东征服了黑海沿岸国家，直至印度。他实施宗教宽容、民族融合、厚待知识分子等具有现代文明价值的政策，推广希腊艺术的同时，汲取沿途各国的工艺文化，大力发展贸易，建立了一个横跨欧亚非的大帝国，开启了文明史上的希腊化时代。

亚历山大征服波斯后，不但厚葬了他的对手大流士三世，而且当了他的女婿，并鼓励其将领和士兵在波斯和其他被征服的地区娶妻生子。他去世之后，其军事将领们所建立的各个王国，继承了他的遗训，使得欧亚非商路通畅。埃及托勒密王朝所建的亚历山大城是当时世界上最大的港口，见证了中国丝绸抵达非洲。

这时中国已处于大汉文明时期，再次显示了丝路文明共同体将成为世界文明融合发展的趋势。

三、世界文明的自为阶段：

丝路文明的联通机制与丝路文明共同体的创世<

12.大汉文明：昆仑山作为丝绸之路的文明标识

昆仑山系绵延2500公里，横亘中亚，西起帕米尔高原、东至四川西北部，曾经被西方地理学界称为“亚洲脊椎”。昆仑山脉与青藏高原的冰川融雪是中国几条主要大河的源头，包括黄河、长江、澜沧江（湄公河）、怒江（萨尔温江）和塔里木河等。浩浩荡荡的大江大河共同构成中华文明的流域文化集群。

这是世界历史上文明密集度最高的山系，其西南部有印度河、恒河流域文明，其他方位则是构成中华文明的四大主体组成部分：其东南方有长江文明，其东北方有黄河文明，其南有藏域文明，其北有西域文明。这些地方多数在汉代中国疆域内。公元前2世纪，张骞通西域，标志着丝路文明共同体的形成。

大一统文明的优势出现了，比如，中国人掌握生铁液态冶炼技术比欧洲早了1500年。中国人开始大规模制造各类质量上乘的铁器，这些铁器在农业生产领域及军事领域发挥了巨大的作用。文明的轴心地带出现了铁器之路，西域和中亚西亚开始了铁器技术交流时代，并通过匈奴等游牧民族的向西迁徙路线逐步向欧洲进发。

东汉科学家张衡所作《二京赋》的“二京”，即指汉的西京长安与东京洛阳。此赋很生动地再现了那时的商市、街道、丰富的货物和买卖双方热闹的交易活动。实际上，全国的统一大市场已经开始建立，广大农村地区的集市自由贸易体制已经形成。

13.丝路文明在相向而行：大汉向西、罗马向东

在大汉文明的时代，西方的古罗马文明也处在巅峰时期。长安向西、向大秦，罗马向东、向赛里斯。历史出现了这样的共同特点：两大世俗文明体的军队开到哪里，贸易市场就出现在哪里。大汉文明的西域都护府和罗马军团的东方据点中间只隔了一个继承波斯文明的安息国，安息国成为丝路上最大的贸易中转站。

公元97年，班超派遣副使甘英出使大秦，最远到达了当时与汉朝、罗马和贵霜并列的帕提亚帝国（安息）西界。临大海欲渡时，被安息船人以渡海艰险为由劝阻。

《后汉书》也记载了公元100年罗马帝国某马其顿行省的商务使团到达中国这一重大历史事件。120年，有来自大秦国的杂技表演者及魔术师随西域人一起来到中国。《后汉书》的《大秦传》里介绍了罗马帝国的地理、都城、道路，以及经济生活和商业，物产乃至风俗和皇室礼仪等，其详细程度超过对其他国家的介绍。

大约到公元1世纪，在罗马作家的作品里有关“赛里斯”的描写逐渐多了起来。如著名诗人维吉尔、贺拉斯和奥维德，博物学家普林尼等人都在著述中提到了东方的“赛里斯”。虽然这些西方古典文献中关于“赛里斯”的具体地理位置说法不一，但“赛里斯”位于遥远东方且为产丝之国是他们的共识。

罗马历史学家弗洛鲁斯还记载了在罗马皇帝奥古斯都时期（即公元前27～公元14年），前来与罗马帝国交好的各国使团中，有来自赛里斯国的使者，其实就是商人。这是中国人到达罗马帝国的首次记载。

两千多年后，“罗马第一军团失踪之谜”成为历史学研究的一个课题。研究者认为公元前53年，克拉苏所率7个罗马军团在卡尔莱(今叙利亚的帕提亚)战役中惨败给安息军队后，克拉苏的长子普布利乌斯率领第一军团突破安息军队防线，没有再回到罗马，不知所终。据考证，其最大的可能是定居中国河西走廊凉州某地。澳大利亚学者戴维·哈里斯于1989年意外发现，汉朝安置罗马军人的地方，就是今天的甘肃省永昌县骊靬遗址。尽管基因检测并没有证明当地人是罗马人的后裔，但并不影响该遗址成为一个热门旅游景点。

这些古籍记载和研究发现，都说明公元前后伫立于欧亚大陆东西两端的两个伟大的文明体，曾经有过遥相映照、相向探索的寻梦过程。

↑坐落在四川省甘孜藏族自治州色达县境海拔3600米的色达县喇荣寺五明佛学院。

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