说起粮食的故事，如今退休在家的撒拉族老干部马光辉更是难忘藏族许乎在他危难中的无私关怀。那时，他才十一二岁，父母早逝，家中断炊，他首先想到了道帷乡铁尕楞村的许乎热杰才旦。走十几里山路，一说自己的不幸，原本也快揭不开锅的热杰才旦就毫不迟疑地装了二十多斤青稞，背着送到白庄，然后才交给他背回家里。
二十世纪八十年代初，刚刚实行生产责任制，马光辉因为上班，再加上孩子们小，每每不能按时耕种、收割。这时，老许乎热杰才旦夫妇悄悄来到他家帮干这干那，从来没有因此而耽误农时。在热杰才旦夫妇的心中，无论干多大事，庄稼人总不能误了庄稼。
正是因为有了这样的一种朴素而深刻的认识，如今退休赋闲的马光辉听说热杰才旦的儿子李加太夫妇因打工荒芜了土地，就特地赶到铁尕楞村了解情况，并针对性地嘱咐李加太不能忘了先辈的教导。
总得去许乎家走走。马光辉认为，他是有这个责任和义务的。因为，他们之间已经走了五代人。每一代人，在生活上相互帮助，在精神上相互抚慰。而如今，大家都过上了好日子，不再为吃穿和柴禾而担忧了，然而却不能由此有了疏远。所以，时不时地，他总要请许乎们聚聚，要么在县城，要么在农村。这几年，他热衷于许乎孩子们的学习，每每有谁考上大学时，总带了红包送去他的关怀。这使他们之间越走越亲，让后代们也总感觉到了来自异族的亲情和温暖。
为许乎文化注入新的时代内涵
纵观许乎文化产生的时代背景，不外地域的封闭性造成的物质生活上的相互依赖。在长久的历史过程中，循化虽处青藏高原和黄土高原交接地带，但终因左边是黄河右边是崖，交通一度不发达，大多数人的生活半径很小。再加上黄河沿岸撒拉族地区人多地少，藏族地区山大沟深，这使他们在生活中不得不相互依赖。撒拉族的粮食、柴禾不能自给，藏族的山货以及畜产品得不到及时的交易，这使撒拉族和藏族之中具有商业头脑的人们就开始穿针引线，在发展地方贸易中结成同盟，形成了经济上的互补、文化上互映，族际交往中互助的许乎关系。
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