如今，从县教育局退休的赛帕南勐也有自己的梦想，他放弃城里生活，回村致力于恢复布朗族传统文化，光大茶产业，助力村民从“饱起来”向“富起来”跃变。
“回望布朗族的历史，也有过所谓的‘辉煌年代’，但那种‘辉煌’其实只是能够安居而已。我觉得真正的辉煌是现在，更大的辉煌在未来！”这位形体瘦削但眼神坚定的老人，还在为自己的梦想、布朗人的梦想奔跑。
中华各民族都有相同的发展梦、幸福梦。
同样是“直过民族”，在云南西双版纳州基诺山基诺族乡，文化站原站长资切刚好在新中国成立那年出生。
基诺族现有2万多人口，是1979年我国最后一个被确认的少数民族。
“刻木记事”的竹板、钻木取火的硬木棒、用树皮制成的“树皮衣”……在乡上的基诺族博物馆里，这些看似久远原始的物件，有的历史不过才几十年。和共和国同龄的资切，对这些一点儿也不陌生，他是基诺族“跨越式”发展的见证人。谈起天翻地覆的变迁，他连声说“想象不到”“就像梦里一样”。
“这种被子我小时候还盖过。”在基诺族博物馆，资切指着一床用“见血封喉树”树皮做的“被子”说。旁边的展柜里，是穿着“树皮衣”的模特。“这种‘树皮衣’我没穿过，但见老人穿过。”一头银发的资切缓缓地说。
那个时候，基诺族尚处在原始社会末期，还过着刀耕火种、结绳记事的生活。
那个时候，基诺人吃肉靠男人打猎，吃菜靠女人采集山茅野菜。
那个时候，基诺人几乎与世隔绝，一见到外人，第一反应是赶紧关门躲起来。
新中国的成立是人类发展史上震古烁今的一件大事，对于基诺族来说，更是揭开了从原始走向现代的序曲。
基诺族开始走出山林，跨进现代，党和政府帮助他们发展生产，兴办教育。1956年，基诺山有了第一所小学，资切就是最早一批上学、学普通话的基诺人。
近日,额敏县郊区乡八一片区的乡村公路上,温度已达到35摄氏度,在高温的炙烤下,一群手拿铁锨的汉子却顶着烈阳停停走走。原来是额敏县市场监督管理局驻村工作队的队员和八一片区的党员、积极分子们
