心理恐慌和消费“拒买”
社会资本的流失会加剧人们的心理恐慌和焦虑。消费者心理学研究表明，恐慌性心理既能产生购买（“抢购”），也能产生“拒买”，即死死握紧钱袋，对买什么都不感兴趣。空空如也的商场，和网购的兴起有关，和经济的下行有关，也和预期不佳、消费意愿降低有关。
效率的降低
20 世纪 90 年代以来，越来越多经济学家发现，单用传统生产要素（如物质资本、劳动力、技术）来解释经济增长存在一定缺陷，于是开始从社会因素，比如合理的社会安排（social arrangement）等角度理解经济增长。社会资本是社会组织提高效率的保证。通过信息共享(information sharing)、群体认同(group identity)以及团队合作(community cooperation)，社会资本可以同时提高生产效率和改善个体福利，使知识生产和经济增长的速度加快。但如果信息不共享，群体不认同，团队不合作，社会资本就会折旧，并大大降低社会生产的效率。
按照世界银行的财富分类，财富被分为生产性资产、自然资本、人力资源和社会资本四种，其中社会资本被定义为“个体与制度相联系的混合物，它决定为何一个社会在给定一笔资产变成可持续福利方面比另一个社会更有效”。设想一下，有着同样储蓄和财产状况的人们，为何在不同社会所表现出的投资意愿、消费意愿、安定和幸福感有所不同？相同的物质财富，在社会资本充沛的地方，人们感觉很富足、很安定，敢花未来钱，而在社会资本不断流失的地方，人们会觉得“还是很不安”，还要多挣钱、多存钱。哪种情况下人们活得更有制度自信，一望即知。
以人为本的公权力
会促进社会资本的积累
既然社会资本是社会成员的财富感、幸福感的变压器，那么，怎样才能保证社会资本呈现出正向的上升趋势、以增加人们的财富感、幸福感呢？
改革开放的历史表明，只要相信人民，给人民自主负责的权利，让每个人迸发出智慧和奋斗精神，社会经济就会充满活力，社会资本就会不断累积。邓小平说过，“要相信绝大多数群众有判断是非的能力。一个革命政党，就怕听不到人民的声音，最可怕的是鸦雀无声”，他强调“党的组织、党员和党的干部，必须同群众打成一片，绝对不能同群众相对立”，他始终坚持从人民创造历史的活动中吸取思想营养，说“改革开放中许许多多的东西，都是群众在实践中提出来的”。很显然，当人民得到更多尊重和鼓励时，社会信任就会增加，人民创造的物质财富和社会资本也会增加。
伟人的情怀有类似性。基辛格在悼念李光耀的文章中说，伟人之所以伟大是他拥有超越物质盘算的愿景，（在被马来西亚驱逐出联邦时）李光耀选择了独立建国，缘于他对新加坡人美德的深刻信心。他坚信，一座建在沙洲上、没有任何经济资源可用、以殖民海军基地为主的产业已经消失的城市，可以通过发展自己的主要资产实现繁荣，赢得国际地位，而这些资产就是新加坡人民的智慧、勤劳和奉献。
很多学术研究表明，社会资本作为人和社会的一种连接关系，是一个社会综合能力的体现，尤其是有效地组织和管理社会的能力。在文艺复兴、工业革命、启蒙运动所肇始的人类现代化进程中，社会资本的积累，既和民族传统、文化等因素有关，更和国家治理与法治水平有关。历史证明，受约束的、以人为本的公权力会促进社会资本的积累，专制的、不受制约、滥权私用的公权力则是社会资本积累的腐蚀剂。
