1.奉献：不计名利甘心付出

奉献是一种高尚的道德信念、处世态度、利他行动和“大爱”情操，是志愿精神的内核与至高境界。奉献是全人类共同尊崇的价值追求，是中华民族的传统美德。联合国前秘书长科菲·安南曾指出：“志愿精神的核心是服务、团结的理想和共同使这个世界变得更加美好的信念。”显然，这一语境下的“服务”，既是奉献的态度，又是奉献的具体行为和形式。而“团结”的理想和让“世界变得更加美好”的信念，都蕴含着对奉献精神的呼唤与推崇。

奉献精神包含三层基本意蕴：其一，奉献精神体现了中华传统道德文化与时代精神相统一的道德理性。它与“仁者爱人”“舍生取义”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等中华传统美德情理相通。同时，又集中反映了“国家与人民利益高于一切”“大公无私”“甘当革命螺丝钉”以及“助人为乐”等社会主义道德风尚与价值追求。其二，奉献精神是社会文明进步与和谐美好真实状态的最直观呈现。人民的责任感和使命感越强，奉献精神越能蔚然成风，社会文明程度就越高。其三，奉献精神是考验政治品格、思想觉悟的试金石，是为绝大多数人谋利益的无产阶级政党的精神特质。同时，也是培育和践行社会主义核心价值观的内在要求与核心要义。

涵养奉献精神有着明确的内在规定性：一是积小善为大善的渐进性。追求崇高性，即大美情操和高尚境界，是奉献精神的价值旨归。但崇高性需要逐步涵养，即从先人后己、助人为乐的礼让精神，再到乐善好施、扶危济困的慈善精神，最后升华至为国赴难、为民分忧的担当精神。抗击新冠肺炎疫情中的“逆行者”便完美注释了新时代奉献精神的最高境界，是当代志愿服务者的楷模。二是甘心付出的主观自觉性。奉献精神不带有任何功利色彩，是发自内心作出善举。它不排斥外部环境的影响和熏陶，但拒绝外界压力的胁迫与规制，是行为主体的自主价值判断与行为选择。三是实践性与拓展性。奉献精神是一种高尚道德范畴，需要伦理教化与实践造化的有机协同。因此，奉献精神强调知行合一、表里如一，需要在不断奉献的具体实践中验证情怀，升华品格。拓展性体现为奉献行为的延展性，即一种具体的奉献实践行为可以影响到其他社会行为的方方面面，继而在实践效果层面形成发散与示范效应。

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