青年人的思维简单吗？一点也不。书中有段关于共产主义信仰与宗教信仰区别的论述。他们讲共产主义是治河换水，治水救鱼，只有水好，鱼才能成活；宗教也宣称是救鱼的，但水有没有污染是否适合养鱼，宗教是不管的。不能把“宗教信仰自由”狭隘地理解为“信什么教的自由”，它同样应该包括“不信教的自由”。共产党员不是没有享受宪法所赋予公民的宗教信仰自由，而是他在这种自由中选择成为一名无神论者、一名唯物主义者、一名共产主义者。这样的思维不仅深刻而且犀利，运用这样的思维得出的结论不仅正确而且有力。
本书更有冲击力的是青年人的话语。书中用了很多网络语言，像“马克思已经不是planB（备选方案）”“hold得住的共产主义信仰”“甚至连一生的对手和死敌都将他奉为内心深处的NO.1”，如果早年的马克思也“拼爹”的话，他还真有资本，再往上“拼爷爷”的话也有条件，等等。网络语言是否规范我们可以研究，但青年人愿意使用网络语言、大量使用网络语言是一个客观事实。正像书中所表现的，现在的青年人要表达自己的情感不是去鸿篇巨制搞演讲，而是来一曲rap（说唱），发一堆“表情包”。说青年人常说的话，他们就会与我们说到一块了。
也许有人会说，这本书有很多的“毛病”，但如果我们站在青年人的角度再想一想，或许这些“毛病”正是这本书最大的魅力所在、最大的价值所在、最大的意义所在。青年人的视角就是时代的视角，青年人的思维也是时代的思维，青年人的话语更是这个时代最鲜活的话语。
本书出版时，我写了这样一段话：“好道理要用好故事讲出来才能听进去，真信仰要靠真情感来彰显才会真践行。作为一本青年人写给青年人的书，能引发他们兴趣的故事就是好故事，能让他们产生共鸣的情感就是真情感，这本书做到了。”当青年人喊出“共产主义信仰，我有我可以”，当马克思以90后的风貌进入青年人的心，这本身就是共产主义最大的胜利，这也是马克思最辉煌的成功。
江山代有才人出。让我们为这些青年人以及他们创作的这本书点个赞吧！
