企业的功课之外,制度亦有可完善处。现行法并非全无工具。集体商标、证明商标和地理标志制度,已能为“景德镇”“宜兴紫砂”这类地域性传统资源提供保护;《非物质文化遗产法》亦为技艺传承设定了公法框架。但这些工具共同的盲区,恰是纹样、图案这类可自由流通的美学元素——它们无地域可锁定、无权利人可指认,于是在商标审查与侵权判定中“隐身”。其实《商标法》第五十九条早已确立一项原则:注册商标中含有的本商品通用名称、图形等要素,专用权人无权禁止他人正当使用——这一原则的精神,完全可以延伸到公有领域的传统纹样上来。沿此思路,可探索的方向至少有三:一是建立传统纹样与经典图案数据库,供商标授权确权与司法裁判参照,使“该图形源自公有领域”成为显著性判断与近似性判断中看得见的考量因素;二是校准驰名商标跨类保护的边界——当维权触角从奶茶店延伸至鸭血粉丝店,“保护商誉”与“圈占公地”的界限之问已不容回避,个案裁量中应审慎评估标志中公有文化元素的占比与贡献,防止保护范围不当外溢至公共资源本身;三是鼓励行业组织对代表性纹样进行防御性公开与规范性使用指引,让“人人可用”有据可依。
放眼国际,“文化来源”正在进入知识产权的核心议程。2024年,世界知识产权组织外交会议通过了关于知识产权、遗传资源和相关传统知识的条约,首次在多边层面要求专利申请人披露相关来源。墨西哥专门立法保护土著社区的文化遗产,此前已多次就国际时装品牌挪用土著纹样公开交涉;新西兰以专门立法确认毛利部落对哈卡战舞“Ka Mate”的归属,商业使用须作来源声明;美国《印第安艺术与手工艺法》则禁止将非印第安制品虚假标称为印第安出品。这些立法路径各异,但共同指向一点:对传统文化元素的保护,重心是“来源披露与归属确认”,防止误导性挪用,而非将其重新私有化。把“来源披露”的逻辑从专利延伸至商标审查,让含有传统纹样的商标申请注明文化出处既不禁用,也不没其来历,未必不能成为一条“中国方案”。这些经验都值得在下一次商标法修改的讨论中被认真对待。
LV最近的一系列行为引发了广泛争议。它一边利用中国传统文化元素赚钱,一边却对国货提起诉讼,并且还起诉了国家知识产权局
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