爱你老己消费陷阱轻盈精神内核的异化(3)

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2025-12-27 15:38:56 澎湃新闻

可以说，“爱你老己”将庞大而复杂的“如何爱自己”的命题解构成一个极简的操作模型：创造一个亲切的客体（老己），然后像对待最好的朋友一样，去关注并满足其当下、具体、微小的需求。极致的轻量化、去条件化与高可行性，让“爱自己”从一种抽象理念或沉重负担变成了一个可以随时嵌入生活、随时启动、具体可感的生活实践。

“爱你老己”能以如此迅猛的速度席卷全网，成为现象级文化符号，不仅仅是因为它是一个“好梗”。现代性的一个重要特征是个体从传统的家族、宗族或紧密的社区纽带中逐渐“脱嵌”出来。伴随工业化、城市化和教育普及，个人的选择空间、流动可能性和自我定义的权利前所未有地扩大了，个体成为自身生活风险的主要承担者，也成为意义构建的核心主体。过去几年里，诸如“悦己”“接纳自己”“重新养育自己”等说法相继流行，反映了社会对“自我关怀”这一课题持续而迫切的探索。

伴随着个人主义的兴起，原子化生存的蔓延表现为单身社会的到来以及“一人居”的愈发普遍。硬币的一面是，这是一种进步——我们不再被强制捆绑在不喜欢的关系里，拥有了更多选择自己生活方式的自由；另一面是，我们的情感支持系统相对脆弱化。许多人面对压力、疲惫或情绪低谷时，常常陷入无处诉说的孤独状态。“爱你老己”提供了一种极具吸引力的解决方案：将自己构建为自己最可靠的情感支持系统。

近几年，对“优绩主义”“吃苦教育”的深刻反思也在互联网上愈发显著。“优绩主义”推动了竞争与效率，但也带来了“自我PUA”现象的盛行。很多人将外界关于“必须成功”“不能落后”的严苛标准内化为对自己的绝对要求，陷入了“自我否定-加倍努力-依然感到不够好-更深否定”的恶性循环中。“吃苦教育”强调“先苦后甜”，本意是培养韧性，但已异化为对“自我关怀”的羞耻与否定。“爱你老己”的出现，是这股反思浪潮下的新成果。它的逻辑是彻底反绩效的：爱“老己”不需要任何前提条件，哪怕你今天“一事无成”，只是累了、饿了、情绪低落了，“老己”依然值得被关怀。

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