11月8日,海昏侯墓简牍修复过程中首次发现了秦汉时期的全本《诗经》。许多人以为这一发现意味着海昏侯竹简本《诗经》比现代版本多出许多篇章,但实际上,海昏侯简本甚至比今本少了66章。

考古界对此依然兴奋,因为海昏侯简本很可能是已经失传的“鲁诗”版本。我们今天看到的《诗经》版本是“毛诗”。
在汉代,《诗经》的传授主要有四个学派:鲁诗、齐诗、韩诗和毛诗。鲁诗是最早的“官版”《诗经》,由鲁国人申培公创立。鲁诗有着显赫的师承关系,申培公的老师浮丘伯是荀子的学生。因此,鲁诗继承了荀子的学术血脉,在西汉时期影响力巨大。而毛诗自成一派,属于民间学派,由毛亨和毛苌传承,直到东汉末年才逐渐兴盛起来。
有趣的是,官版的鲁诗在西晋时期就已失传,齐诗亡于三国魏时,韩诗亡于宋代,而民版的毛诗却成为后世唯一的通行本。
毛诗与鲁诗的不同不仅体现在传承路线上,还在于对《诗经》的解读方法上。鲁诗喜欢“以史解诗”,经常引用《春秋》中的历史事件来印证诗义,而毛诗更注重文字训诂和历史背景,强调诗歌的政治教化功能。鲁诗源自荀子学派,更加强调礼乐制度和伦理教化;毛诗则注重诗歌的“经世致用”价值,主张用儒家伦理规范情感表达。此外,鲁诗和毛诗在文本编排上也有差异。
为什么鲁诗最终消失,而毛诗流传下来?这背后有多方面原因。首先,汉代初期经学偏重“微言大义”,但随着时间推移,学者们越来越重视文字训诂和名物考据,毛诗的特点更符合学术发展的趋势。其次,东汉末年郑玄为毛诗作注,使毛诗更加完善,推动了其流行。最后,唐代颁布《五经正义》,其中《诗经》部分完全以毛诗为本,正式确立了毛诗的权威地位。
11月8日,在南昌汉代海昏侯墓考古发掘成果公布十周年暨汉代区域文化学术研讨会上,公布了海昏侯墓中出土的约1200枚《诗经》相关简牍
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