著名神话学家袁珂先生在《山海经校注》中指出:“羿盖东夷民族之主神,故称夷羿,与传说中之夏代有穷后羿,确是两人。”有学者分析,“羿射九日”是不可能的,“射九日”其实是羿灭了九个崇拜太阳的部落,而东夷盛行崇拜太阳。也有学者认为,羿可能是夏后羿二百年前的先君,是尧帝时期东夷有穷氏部落首领。有穷氏,即有穹氏,其图腾为太阳与三足乌,原有十个兄弟部落,后被大羿统一,这可能是大羿射九乌九日传说之所出。
此外,根据《水经·河水注》:平原鬲县故城西,故有穷后羿国也。今天山东德州的历史可追溯到鬲国。据《德州乡土志》记载:“尧舜时期,夏封有鬲氏国,此鬲国之始”,国都大体位于禹城镇。据此,认为后羿射日的故事发生在德州,十多年前,德州市歌舞团还据此创作编排了大型神话音乐剧《后羿与嫦娥》,上演后轰动一时。屈原《天问》中,也用“夷羿”称呼“羿”,说明“羿”是东夷人,他说“帝降夷羿,革孽夏民,胡射夫河伯,而妻彼雒嫔?”。
《山海经·海外南经》:“羿持弓矢,凿齿持盾,一曰戈。”“凿齿”意思是拔掉门牙,或者将牙齿弄成锯齿状,这是东夷人的习俗,为今天的考古发现所证明。考古出土的东夷人的臼齿,外侧严重磨损甚至内缩,有的在变形处有小石球或陶球。
从学者考证来看,前后两个“羿”是海岱东夷人的概率极大。据此,嫦娥是不是古代的山东人?远古时代,远距离通婚的可能性很小, 传说中“羿”的妻子嫦娥,是古代山东人的概率很大。
今天,山东有两座嫦娥墓。第一座嫦娥墓,位于山东日照涛雒古镇的天台山上。日照有东夷人太阳崇拜遗迹,有太阳神石遗迹,当地有“羿射十日”和嫦娥的传说。第二座嫦娥墓,位于山东潍坊云台山嫦娥之墓。在潍坊寒亭,有寒浞立国的传说,当地还有寒浞的坟墓,也有后羿、寒浞和嫦娥的种种传说。
“期待变成真正嫦娥”的航天员王亚平是山东姑娘,如果嫦娥是古代山东人,那还是很有意思的。传说中的上古尧时,距今4200多年,王亚平期待成为“奔月的嫦娥”,这是跨越四千年的山东姑娘“奔月梦”!
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