有穷氏的“后羿”记载在《左传·襄公四年》中,书中魏庄子引述夏书《夏训》曰:昔有夏之方衰也,后羿自鉏迁于穷石,因夏民以代夏政。据此记载,夏朝第一位君主夏启传位太康,但太康无道,东夷有穷国首领后羿夺了王位,史称“后羿代夏”。但后羿一样无道,其手下寒浞政变复夺王位,并对夏后氏展开追杀。这段故事《史记》也有记载,《夏本纪》:“太史公曰:五子作歌,太康失政。羿浞斯侮,夏室不竞。”
在后世传说中,前后两个“羿”,有时被很多人混在一起。所以,嫦娥在传说中,时而是“羿射十日”中“羿”的妻子;时而是“后羿代夏”中“羿”的妻子,而无论哪个“羿”,都和海岱东夷人有密不可分的关系。
著名神话学家袁珂先生在《山海经校注》中指出:“羿盖东夷民族之主神,故称夷羿,与传说中之夏代有穷后羿,确是两人。”有学者分析,“羿射九日”是不可能的,“射九日”其实是羿灭了九个崇拜太阳的部落,而东夷盛行崇拜太阳。也有学者认为,羿可能是夏后羿二百年前的先君,是尧帝时期东夷有穷氏部落首领。有穷氏,即有穹氏,其图腾为太阳与三足乌,原有十个兄弟部落,后被大羿统一,这可能是大羿射九乌九日传说之所出。
此外,根据《水经·河水注》:平原鬲县故城西,故有穷后羿国也。今天山东德州的历史可追溯到鬲国。据《德州乡土志》记载:“尧舜时期,夏封有鬲氏国,此鬲国之始”,国都大体位于禹城镇。据此,认为后羿射日的故事发生在德州,十多年前,德州市歌舞团还据此创作编排了大型神话音乐剧《后羿与嫦娥》,上演后轰动一时。屈原《天问》中,也用“夷羿”称呼“羿”,说明“羿”是东夷人,他说“帝降夷羿,革孽夏民,胡射夫河伯,而妻彼雒嫔?”。
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