在《觉醒年代》中，创作者以1915年《青年杂志》问世到1921年《新青年》成为中国共产党机关刊物为贯穿，将新文化运动、五四运动、中国共产党成立三个重要的历史事件，用表达与思考穿针引线，为观众完美还原了振兴中国的思想道路的开辟过程。

但与此同时，《觉醒年代》也是一部艺术作品。将动物入画，以车辙、长城作为历史文化背景的特别符号，通过枣树、风沙等写意的方式传达历史之韵……即便是十几秒一闪而过的空镜，或许都可挖掘出创作者对历史最深沉的表达。

该剧导演张永新日前接受新京报记者采访，解密了部分剧中镜头符号背后试图表达的思想深意。他希望通过艺术化的视觉符号，让观众了解历史的同时，也能获得更深层的思考。

《觉醒年代》展现了当时中国人寻求新路的艰难过程。

细节关键词1：蚂蚁、青蛙、金鱼

第一集结尾，在码头自食其力的陈延年发现喝水的碗里有一只活着的蚂蚁。他小心翼翼地用手指把蚂蚁挑出来，放生至路边的野花上。在张永新的创作中，该细节与第二集中陈独秀放生青蛙可以对照来理解。第二集中，陈延年兄弟二人为讽刺父亲，把“荷叶黄牛蹄”替换成了活的青蛙，而后陈独秀将青蛙扔到了院子里的水池中。“这是一对在剧中一开始就‘拧着’的父子。但是在对待动物上，他们又有共同的特点。”

“动物入画”在《觉醒年代》中并不少见。例如第一集开篇，骆驼蹄子踏在了镜头上；陈独秀在上海震旦学院慷慨激昂地给同学们讲述“国民之最后觉悟”和新青年的六条标准，一只蚂蚁爬上了他的话筒；湖南长沙，滂沱大雨中的街道上，毛泽东怀抱着一摞《青年杂志》创刊号穿街而过，镜头两次拍到了一只鱼缸中的金鱼……

金鱼镜头。

张永新认为，这些“隐喻”背后的含义，仁者见仁，智者见智。创作者并不便于将其讲的太透，“它仅仅代表我个人心中的某个意象。我倒是非常希望观众朋友看的时候，能够有更多元的解释。”

细节关键词2：车辙

一队骆驼商队与两个清朝女人擦肩而过。而后独轮车、双轮车接连走过城门，但双轮车似乎并不适应道路上的单轮车辙，只能被翘着推过去。这是《觉醒年代》的开篇，也是该剧第一次出现“车辙”。

“车辙”在《觉醒年代》中是一个带有高度隐喻和象征性的细节逻辑。自2000多年前秦始皇统一文字、度量衡和车辙，那时中国的车辙就已经被框定下来，包括尺寸按秦尺多长，2000多年也一直没有太大改变。但直到剧中故事发生的1915年，西方已经进入工业革命时代，船坚炮利，坦克、蒸汽机、胶皮轮子、履带都已经被广泛应用，但中国，还在用车辙。

剧中，骆驼商队、老百姓的车、北洋军阀的士兵马队的马蹄子，都要从车辙上踩踏过去，甚至张勋复辟时扔下来的黄龙旗也落在了车辙上。在张永新看来，这些视觉上的符号所形成的隐喻，是不言而喻的。

为了尽可能多且真实地展现“车辙”逻辑，《觉醒年代》的美术部门专门做了75米长的大车辙，由工作人员扛着，随时跟着剧情铺在路面上，铺在镜头前。张永新试图在这样的一部作品中，拓展戏剧的视听语言，把剧本所希望表达的内容，用一种艺术且合适的方式呈现出来。“我们不知道最终结果是什么样的，只是渴望观众朋友能够看到这些我们所谓的心血所在，让这些点点滴滴的视觉符号，能够帮助大家在接受这个故事的同时，也能感受到其他一些信息，那就是我们最大的成就感。”张永新说。

《觉醒年代》无处不用心。

细节关键词3：“小热昏”

“嚓啦啦小锣敲起来，《青年杂志》已出版，中国社会多磨难，陈独秀两张药方来公开，德先生，赛先生，已经跑到中国来……”第三集中，上海街边一位民间艺人，用传统的“小热昏”小曲，在看热闹的老百姓和外国人面前唱着陈独秀在《青年杂志》中所表达的“新思想”。

张永新在拍摄前曾考证过真实历史，“小热昏”是国家级非物质文化遗产，最初游走于杭州一代，后来流传到上海周边地区，是那个年代比较普及的传统民间曲艺形式之一。但“小热昏”更特别的是，其唱词里除了家长里短以外，还承担着最早的“新闻说唱”功能，“那个时候的媒体不像现在这么发达，更没有电视，所以‘小热昏’是底层民众能够接受新闻、信息的很好的着力点。它也代表着一定的离俗味道。”张永新透露，随着剧情往后看，“小热昏”还会出现几次。“另外它传唱的文字，都是当时的历史真实，我们截取过来放到的剧中。”

细节关键词4：两株枣树

陈独秀邀请周树人为《新青年》创作白话文小说，周树人在看到一些身边朋友受孔教三纲毒害的遭遇后，有了灵感。是夜，周树人激愤地在稿纸上写下一行字：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”

彼时，镜头随着周树人奋笔疾书的笔触落在纸面，而后缓缓拉向窗外。透过窗户的眼睛，院子里一席清冷的月光洒下，打在枣树上。在这里，周树人完成了中国第一部现代白话文小说《狂人日记》。

枣树截图

剧中鲁迅院子里的“枣树”，源于鲁迅创作的散文诗《秋夜》，“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”虽然枣树的画面在整部剧中只出现了几秒，但张永新坚持让制片部门特意从山东买了两株枣树，千里迢迢送往横店，栽种在剧中鲁迅的院子里。

“枣树是一个什么概念？（枣树）去干求知、桀骜不驯、向天刺穿的精气神，我以为特别像那个时期鲁迅先生的精气神，因此我们在把形象元素放到剧中时，是经过仔细考量的。”

细节关键词5：残破的长城

《觉醒年代》中曾出现长城的画面。那是一段极为残破的野长城，“野”到几乎没有修缮的地步。长城里长满了灌木丛，出现在画面内，一坨一坨的。在这段长城之上，张永新拍了两场戏。第一场是陈独秀和李大钊站在残败的长城之上，谈到长城对于中国，对于中华文明的意义。“长城可以在几千年前保佑民族抵御入侵、远离战争，但是放在那个时候，长城已经没有这个功能了。国家已经衰败、沦落到如此的地步，谁还有心思去兼顾长城呢？”

而第二场戏，是李大钊独自站在巍峨的长城之上，一袭长衫，风吹动着他长衫的衣角。李大钊背着手，面色平静，眼神坦然。他极目远眺，千里长城就在他的脚下，他的眼前。那一刻，中国共产党已经成立了。

在张永新看来，第二场戏中的长城，不再是衰败的，而是巍峨的，雄浑的，代表着中华民族的新生，也直接切中了“觉醒年代”四个字想要传达的意义，“我相信那一刻，所有具有中华文化情结的人，都能感受到民族的力量。”

新京报记者张赫刘玮