如果你不认为祭祀黄帝、炎帝是迷信，也就不能武断地认定这种传统的丧葬模式是迷信。从绿色、卫生和节约土地等角度来看，它确实有改革的必要，但在观念被改变之前，相应的改革只能循序渐进，而不能一蹴而就。
就这场“抢棺大战”而言，声势如此浩大且行动统一、力度空前、“成果”丰硕，其背后的驱动力恐怕并不仅仅是丧葬改革、移风易俗那么简单。
改革土葬、推行火葬并非江西所独有，实际上，这既是民政部《殡葬管理条例》中的原则性规定，也是多数省份从地方法规到实际行动都在推行的。但是，像江西这样短时间内多个县市“不约而同”地统一行动，不仅进村入户抢棺、砸棺，甚至扒坟挖棺的现象，却实属罕见。经验告诉我们，虽然这类的行动背后有相应的法规条例和地方政策作支撑，但由于极易与根深蒂固的风俗习惯发生冲突，类似的行动和风细雨者多，疾风骤雨者少，说服教育或变相“强迫”者多，简单粗暴直接硬来者少。
换言之，殡葬改革涉及民间风俗与社会稳定，实践中大都是以不激化矛盾、不发生直接冲突为上，否则既达不到改革与移风易俗的目的，在“投入产出”上也得不偿失。
那么，如果某地一定要来硬的，以疾风骤雨的形式搞殡葬改革，在决策者、行动者那里，这么做的“产出”就一定是大于“投入”的。
这里的“产出”，是被迫放弃土葬而行火葬者为火葬所花费的费用，包括遗体的运费、火化的费用、公墓的费用等等，这笔费用远高于一幅棺材和土葬的费用，是很多村民不能承受之重。这里的“投入”自然是被动员起来进村入户“抢棺砸棺”的地方官员和执法队。可是，他们又为何宁愿制造不稳定不和谐因素也要冒天下之大不韪呢？
