嘉祥武梁祠中前石室屋顶前坡西段后壁上刻画的一个巨大的北斗。
古代北斗星的用处
在《从考古资料看秦汉时期的北斗信仰》中,朱磊将北斗七星在古代的用处,主要概括为三种:一是厌胜器。“厌胜”是古时方士所行之通神降鬼、厌劾祈禳巫术,通常以诅咒、画符或使用法物等方式来祓禳邪物、制服恶人、除灾降福、以求吉利。厌就是压的意思,所以通常又把“厌胜”称作“压胜”。《史记·高祖本纪》载:“秦始皇帝常曰‘东南有天子气’,于是因东游以厌之。”
利用北斗“厌胜”在古代文献中最早见于《汉书·王莽传》:“莽亲之南郊,铸作威斗。威斗者,以五石铜为之,若北斗,长二尺五寸,欲以厌胜众兵。”可见,在王莽的观念中,北斗具备厌胜禳灾的神奇能力。
山东滕州三角形画像石上的北斗七星,被认为有“厌胜,辟兵”的作用,其斗口冲下,斗魁下为相互交叉的斧头与环首刀。在斗柄上站立一老者,右下方立一鸟衔鱼,顶部还有一条大鱼,鱼头部上方刻有两圆形物体,似为星宿。
二是天象图。许多汉墓墓顶都绘有天象图,照理北斗遗迹最可能出现在这些天象图中。但统计的结果却出乎意料,大部分墓顶的天象图中并没出现北斗。仅有少数壁画墓及画像石(砖)墓的墓室顶部,以及棺的盖板之上发现有北斗图案。
画像石(砖)墓多出现在河南南阳、山东、四川等非政治中心郡县,虽然有的墓葬墓顶天象图中出现了北斗,其位置也并不突出,似乎有意回避。据《春秋佐助期》载:“天子法斗,诸侯应宿。”朱磊推测,和周代相类似,西汉时期北斗文化已作为王权的象征而被皇族所垄断。
东汉早期的长清孝堂山石祠,此处记者曾到现场观看,其壁画上有北极星图案,被认为是单纯天界象征,其图一端刻一日,另一端刻一月,日月之两侧外端刻有南斗与北斗,北斗七星于月外之侧,形如勺,南斗六星于日外之侧。
北斗三号工程任务一线技术专家李聃:“昨晚发射前功能检查时发现了问题,经讨论决定推迟。在世界范围内,推迟发射是较普遍的。为确保万无一失,我们最基本的原则就是不带疑点加注、不带隐患上天
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