因为台北故宫借展文物有两个条件：
一是要以单位全名（“国立故宫博物院”）展示。
二是要通过司法免扣押法案。台北故宫文物无法借展大陆，正是因这两点无法达成合作协议。
关于第一条，两岸故宫2009年破冰合作时，之后进行一系列交往、合作活动，双方往往以“北京故宫”“台北故宫”互称，而共同身份则是“两岸故宫”。台湾方面在借展文物归属称呼上毫不变通，但其全名“国立故宫博物院”根本不为大陆所接受。
而第二条，国家文物局早已发表声明，回大陆展览的文物不涉及所有权和保管地点的问题。我国追讨的流失文物包括被八国联军掠夺的或非法走私的文物，但在台北故宫的文物却不属此列，“两岸故宫文物不应该背负、也本来就不存在政治包袱。”所以台湾方面的这个规定也挺奇葩的，好像有做贼心虚的意思，有些不可理喻。关键司法免扣押并不是一个国际公约，只能算国与国之间签署的协议。而且签署这些条约的国家，主要都是当年的‘文物流入大国’，它们一方面签署司法免扣押条款，另一方面，其中很多国家都没有签署文物返还的国际公约。
彼一时此一时，如今台北故宫的行为与他本身所承载的使命渐行渐远。中华民族的文化遗产，往大了说是全人类共享，事实上台北故宫也在海外办了不少展览；但是如今，因为某些毫无意义的政治偏见，连以中华民族为主体的大陆地区人民都无法方便地观看，会不会显得荒谬？
看到颜真卿墨迹《祭侄文稿》到日本展出的消息，固然为国宝走出国门而高兴；但同时也期待我们也能像日本人那样方便地看到自己民族的瑰宝。
文/赵大谿
新华社东京1月7日电（记者王可佳 姜俏梅）日本二战时期强征韩国劳工案的韩方原告已向法院申请，扣押日方被告企业部分在韩资产。日本内阁官房长官菅义伟7日说，日本政府将就此事考虑对韩方采取对抗措施
据《日本经济新闻》网站1月3日报道，这是日本明治安田生活福祉研究所调查得出的结果。在有孩子的已婚女性中，28.1%的人有“退休后离婚”的想法，比男性高出约10个百分点
