“犹如飞鸟随大鹏，无数智者拥大师，缓缓前往东方去。”
清朝年间，藏地不乏冲突与战乱，权力的角逐与厮杀让雪域生灵不得安然。在西藏，一些世俗贵族反对中央政权，企图赶走驻藏大臣和驻藏的清军，清王朝则坚决地同这种分裂国家的行为进行着斗争。在这种动荡的局势下，六世班禅深明大义的胸怀，无畏坚忍的风骨却已悄然萌芽。
如第一集片头旁白所言：“一座城的气质，源自历史的印记，一座建筑也同样如此。”位于承德的须弥福寿之庙,又被称作班禅行宫。这座建筑由历世班禅驻锡地扎什伦布寺复制而来，却又融合了汉满两族元素。它的存在，铭刻着雪域众生的殷切期许，和大清皇帝的治国安邦方略。
清高宗为邀请六世班禅赴京觐见，其实在数年前早就作了精心的筹备和部署。他选择了七旬万寿的时机，让六世班禅以祝寿为名前来朝觐。又把会晤的地点，选在承德避暑山庄，并在承德修建了接待班禅的须弥福寿之庙。古稀之年的乾隆皇帝，为这次相见，还特地学了藏语。
乾隆皇帝和六世班禅，心中都有一番夙愿，就是西藏的稳定。1780年（乾隆四十五年），六世班禅从日喀则出发，克服重重阻力，身经连绵的灾患，历时一年多，行程两万里，终于来到热河避暑山庄，为乾隆帝恭祝七十万寿。乾隆皇帝与六世班禅二人的希冀，与西藏百姓共同的意愿，促成了这次朝觐。朝露夕阳，坎坷古道，他穿越丛林荆棘，翻过巍峨雪山，六世班禅用脚步诠释着爱国爱教的真谛。正如《圣途》第二集旁白所言：“六世班禅以二十年的智慧和心血，成就了西藏地方的安定，他知道已经到了朝觐皇帝的时机，他要将信仰和佛法散播到更宽广的地方，他要用一次远行为自己虔诚维护的西藏安定和苍生幸福，求一个光明美好的未来。”这次朝觐，六世班禅期待了二十年。在处境最为困苦之时，乾隆皇帝和六世班禅既维护了清朝中央政权的威信，又维护了西藏内部的团结。
2008年5月21日，十一世班禅在北京雍和宫主持为在四川汶川大地震中遇难同胞的祈愿法会。中国西藏网图今天，2018年5月12日，是四川汶川大地震发生十周年的日子，全国各界纷纷以不同方式怀念逝去的同胞。
