是否所有经历过现代化转型的社会，都会出现同样的问题呢？张晓明解释说：“还是不太一样的，很多市场经济先行的国家，他们的转型是渐进而自发的，我们不同，我们是被动且突发式的，文化被中断然后又重建，因此发展的成本最高，基本上找不到文化发展的内在逻辑。所以看起来他们最终达到的结果和我们一样，但在过程中，他们所携带的东西，要比我们多很多，年轻人到了什么节日，自然会想起相关的习俗，但我们很多年轻人，记忆一片混乱。”
文化需生长空间
实际上，节日文化本身，也并非一成不变，而是在不断地发展、融合、不断地适应不同的时代。在今天，文化的缺失，让节日内容一片空洞，变成了单纯的休假，究竟该怎样重建当代的节日文化？
清明节成为法定节日之后，很多地方尝试过不同的方法，建设新的节日文化，但效果如何尚未可知，高巍认为：“未来还可以做更多的事情，比如说扫墓的问题，人口的迁徙、城市化让扫墓变得困难了，所以出现了网上、微信直播的代客扫墓，这引起很多批评，确实也不太恰当，代客扫墓的人在视频里哭爹喊娘，但又不是他真的爹娘，怎么可能真诚？其实我觉得，现代技术不是不可以用，但应该合理使用。比如把代客扫墓变成一种公益事业，或者让家乡的亲戚代为扫墓，效果会更好。再如，可以通过政府支持、发动社会力量举行一些公祭的活动，比如在社区举行一些仪式。移风易俗其实并没有想象的那么难，就如今年政府提倡自然葬，并且承担丧葬费用，大家也很乐于接受。另外，清明的气候特征不应该忽视，尤其是城市生活疏远自然，趁此假期，可以举办一些和自然亲近的活动，比如一些著名的赏花地点，每年此时都人潮如织，说明大家并不是不喜欢，只是机会少而已。”
张晓明则认为：“文化的重建还需要漫长的时间，需要自然生长的空间。我们不要硬塞给年轻人太多东西，那只会引起他们的反感，反倒不如宽容一点儿，让他们自己创新，慢慢生长出他们喜欢的文化。政府应该多做基础工作，不要太多干预百姓生活，文化会慢慢恢复，这是一个渐进的过程，没有什么立竿见影的办法。”
