“孩子长到1岁多，家里人才发现和别的孩子不一样，手脚不协调，有时候总犯傻。现在这女孩特别发愁，后悔早婚早育。”陈雪冰说。
李明舜认为，此类问题的确存在。早婚者年龄较小，身体仍然处于发育期，从生理上来说不适合生育，一旦怀孕，会造成母体与胎儿争夺营养的情况发生，不利于胎儿发育也不利于母体的身体健康，对下一代成长也带来不利影响。
“解决早婚问题，需要加强法治宣传，特别是婚姻法、未成年人保护法、妇女权益保障法的宣传，使人们认识到早婚行为的违法性；加强移风易俗，改造发生早婚现象的文化基础。”李明舜说。
过度“闹婚”侵害他人权利
不愿回家相亲、逃避早婚这样的理由，对于24岁的陈雪冰来说或许过于牵强。陈雪冰不想面对的，还有一旦在家结婚必将发生的“闹婚”。
陈雪冰的担心来自于去年回老家参加的一次婚礼，那次闹的是新郎。
“我的好朋友结婚，去接新娘子。到了新娘家门口，伴娘和新娘闺蜜各种刁难，一开始大家也觉得挺有趣，玩着玩着就发现不对劲了。伴娘要求西装革履的新郎蹲下学青蛙，不但要学着跳，还要学青蛙叫。新郎学了4次，伴娘嫌不够像，第五次才‘勉强’通过。”陈雪冰向记者回忆说，“当时，新郎脸色已经开始不太对劲。之后，伴娘们还不罢休，非要新郎解下领带学吊死鬼。新郎一气之下甩手离开，现场要多尴尬有多尴尬。最后新娘一边骂伴娘一边跑出来。我觉得，婚礼上的一些‘闹婚’习俗，确实低俗，甚至有点愚昧和丑陋。”
“闹婚”习俗乃是沿袭。一直以来，人们认为“闹婚”可以驱邪避灾，会让新人将来的日子红红火火，所以“越热闹越喜庆，越尽兴越吉利”。
然而，“闹”却渐渐变了味道，当传统文化被冠以“恶俗”的标签，也开始碰撞法律的底线。
2015年6月，家住陕西省榆林市某小区的蔡某白天办完婚礼，晚上在亲朋好友闹洞房时，为了躲避胡闹，从6楼坠下，经抢救无效后死亡。
类似的“闹婚”在各地上演。
最令人不耻的，不外乎新娘或伴娘遭受侵犯。一般情况下，新娘或伴娘会被新郎的朋友轮番抱住、抚摸、猥亵，更有甚者会扯下新娘的婚纱。新娘在婚礼当天会遭遇各种“咸猪手”。除了上述手法，在个别地方，伴娘还会被在隐私部位“画老鳖”。
不过，新郎也难逃被闹，“火烧”新郎便是其中一种。据报道，婚礼当天，新郎和新娘要穿着单薄的衣服站在桌子上，新郎脱去长裤，下身围上几圈卫生纸，旁人点燃卫生纸，顿时火光四射。新郎慌忙甩掉烧着的纸巾，周围的人在哄笑。由此引发的烧伤事故不在少数。还有甚者，一位新郎被人用胶带捆绑在马路旁的树上，新郎脸上被涂抹牙膏，屁股上燃放鞭炮，脚上点烟。
“我见过新郎反串新娘，全身被涂鸦甚至穿上女性内衣，并用口红在身上涂鸦，写下不雅的字句。除了变态两字，实在想不出有其他词可以形容了。”在北京工作的方琴对记者说。
对于“闹婚”习俗，中南财经政法大学教授乔新生在接受《法制日报》记者采访时说，他曾查过资料，“闹洞房”婚俗应该始于先秦汉时期，孔子在《礼记·曾子问》中曾这样描述嫁娶情景说:“嫁女之家，三日不息烛，思相离也；娶归之家，三日不举乐，思嗣亲也”，反映了先秦婚礼的淳朴习尚，没有喧嚷纷闹大操大办的场面。
“我国的闹洞房文化流传至今，历经千年，是为新人送去祝福、增添喜气的一剂良方。但是流传的过程中它的味道已然发生变化。古人的闹洞房传统本是为了减轻平时生活中尊卑上下的压力，以求让众人与新人一起开心，多以猜谜、吟诗作对见长。流传下来比较贴合的民俗代表有乡下的‘赞床’习俗，也就是闹洞房的人要为新人送上自己的赞美和祝福，这当然需要考验自己的才华、韵律及谐趣，至于吟诗作对，要求则更高。而现今许多人认为‘闹婚’就是要玩新奇，图热闹。一味为了追求博眼球、引笑声，滑稽之感一览无余，众多低俗节目也开始粉墨登场。”乔新生说，“闹婚”如果侵害了伴娘伴郎的合法权利，强迫做不雅动作、侵害人格尊严，这种情况可以追究相关人的法律责任，“我们一方面要尊重文化、尊重文化的传承、尊重文化的外在表现形式、尊重各地的风俗习惯，另一方面又要依法审视这些习惯、这些现象，避免少数人打着陈规陋习的旗号损害公民的合法权益”。
