在不丹这个远离喧嚣的丛林中，善男信女，载歌载舞，在面具之下放飞自我。
你很难想象，这个充满着民族寓言性的场景，竟然是导演从社交网络聊天得到的启发。
就是因为影片实验性的创举，这部名为《嘿玛嘿玛》的不丹电影荣斩获2016年多伦多影展“站台单元”特别关注奖。
”作为全世界最会拍电影的“喇嘛导演”，宗萨钦哲仁波切擅长在作品中直面全球化时代宗教与世俗的激烈碰撞，并提出具有思辨价值的哲学议题。
就如在1999年，他的“釜山电影节”成名作《高山上的世界杯》中体现了传统宗教佛教与现代世界杯之间的碰撞。
这一次，钦哲诺布的创作灵感来自于“网络聊天室”，而《嘿玛，嘿玛》竟选择了一个不可思议的角度切入当代社会，那就是“面具”。
《嘿玛，嘿玛》的故事设定颇为神秘：
每隔十二年，被长老挑选出来的男男女女就要相会于喜马拉雅山脚下的丛林；他们戴上面具，隐藏性别，放下世俗身份，进行为期两周的奇异戒律生活，仿佛暂时死去。
有趣的事，在面具的掩盖下，不少人的本性和欲望就展现了出来，而其中的男主角就是其中一个。
他爱上了头戴“红色怒火”面具的神秘女子，并在多次挑逗和勾引之下，男女本约好当夜贪欢，不料另一对夫妻为寻找新鲜和刺激，竟私自改换了面具。
于是，人妻同样戴上了“红色怒火”面具，而男主角竟睡错了人。一场男女游戏转化为一次强暴事件：妻子高声求救，丈夫匆匆赶到，却在搏斗中被男主角杀死。
值得一提的是，这位被杀害的丈夫正是由不计片酬的梁朝伟饰演，他大多数时间是戴着面具的，但那双电眼，哪怕在面具摘下之前，一个眼部的特写，还是很快就被观众认了出来。
强奸杀人之后，男主角换了别的面具，混迹在人群中，躲避了惩罚，就这样十二年一次的神秘集会潦草收场。
一晃24年过去了，男主角再次来到这个神秘的地方，她向长老坦诚24年前的那次杀人和强暴事件是自己所为。这么多年间，他内心因为这件事情的阴影纠缠着他。当摘下面具之后，得知当年的受害者已经难产死了，并留下了可能是自己骨肉的女儿。
于是他回到世俗社会并且跟遇难者女儿相遇，在这个夜夜笙歌的纸迷金醉的夜店里。“女儿”轻佻地挑逗着“父亲”，并将欲望的眼神引向镜头深处，由不计片酬的周迅饰演的女儿那惊鸿一瞥意味深长，影片戛然而止。
相比二十四年的面具游戏，一个“红色怒火”面具女人的诱惑和吸引，男主角阴差阳错，犯下大错，受到了一辈的道德煎熬和谴责。
随着时代的发展，丛林集会像是换了一种模式，原始的面具戏已不复当初，徒留聒噪的电子音乐与狂欢的现代舞者，年轻人迅疾扭动着腰肢，用“节奏”替代了“旋律”。
再次作为外来人老迈的男主角来到这里其实又像经历了一次神秘聚会。面对周迅的诱惑，此时摘掉面具的男主角，心理更加笃定，这个女孩是自己想要救助和保护的人，而不会掺杂更多的杂念。
影片虚构一场原始的神秘集会，告诉我们生命本质或者说固有的缺陷：不要被欲望所蒙蔽，遵守世俗规则，是何等的重要。
即使是能够放飞自我的现代夜店，那看似没有带着面具的现代社会，其实也充满着无奈，如同带着面具的周迅演的女儿也要违心和压抑自己，以便在夜店中获取钱财。
那如同带着面具的匿名者的诱惑、陷阱，无时无刻的不充斥着这个现代社会。如果没有道德规范和法律制约，原始的冲动和人性的丑恶便会野蛮生长，魔鬼一旦释放，悲剧在所难免，就如同男主角一样遭受了一辈子的煎熬。
