龙泉寺的规矩
“依戒摄僧”严守清规戒律
竭尽现代科技手段和传播途径，龙泉寺因此声名鹊起，展现给外界一种积极开放的入世态度。然而，更为真实的一面才是它的神秘所在———即严谨、苛刻的寺内管理制度。
尽管龙泉寺对于互联网的运用可谓穷尽其能，但寺内僧人却不得使用手机、iPad等一切电子产品，只有少数执事僧被批准配备手机作为与外界联络的通信工具。使用电脑需要经过审批，学修楼内有一间计算机房，寺内专门购进的指纹识别系统将这一制度落实得丝毫不差。
居士、义工与僧团的工作、生活区域分开，但作息安排一致。每天凌晨3点55分打板起床，晚上9点30分熄灯睡觉，雷打不动；早晚课读经诵文，风雨不误；每天必须参加集体劳动，称为“出坡”。龙泉寺如今正大兴土木，兴建学修场所，这是当下寺内僧众“出坡”的工作内容。一日三餐称作“过堂”，用斋前读诵经文，吃饭时须端坐、静食。斋饭没有半点荤腥，300斤菜只用3斤植物油，僧众不接触财务，全由寺内管理，严守清规戒律。
龙泉寺内等级制度严明，执事僧负责各自工作内容，指导义工和居士工作；居士和义工们对寺内僧人格外敬仰，见到法师，于百步外也会合十行礼。
对于僧团的管理，龙泉寺内有一个专有词汇“依戒摄僧”：在内部清修时，按照受戒程度从高到低，下座须对上座恭敬；处理外部事务时，下位须服从上位，接受上位的教导和劝诫。
龙泉寺动漫中心执事贤帆法师表示，能够接受采访的法师，实际上是经过方丈学诚法师同意并指派的。
很不巧，采访期间学诚法师不在寺中。几次提出的采访要求，贤帆法师都需要通过邮件向学诚法师报告，由学诚法师批示，比如，“贤才法师就是师父临时安排接受采访的”。而新文化记者提出采访贤启、贤宇等其他几位法师，以及采访居士和义工的要求，都没有被允许，包括拍摄僧团内部学修佛法、工作学习状态的请求，也被一一婉拒。
这套管理制度既有对传统戒律制度的传承，也有现代管理经验的借鉴。由此可见，制度的制定者学诚法师是龙泉寺的绝对核心。对于外部事务的处理，比如对于媒体和公众舆论，龙泉寺处理的程序和方式颇有现代企业公关的味道。虽然不能被称为“CEO”，但龙泉寺由废到兴，从“众缘和合”动土重建，到万众景仰声名远播，无一不因学诚法师而来。
龙泉寺的僧众
本科以上学历的只是少数
学诚法师对于内部的严格管理，实际上为龙泉寺塑造了一个向外风生水起、向内却异常安静的“非典型氛围”。而这也是众多具有高等知识结构人才先后在此皈依的重要因素。
贤帆法师出家前毕业于中央美院，“我家里有佛教传统，从小接受佛教文化，理解慢慢深刻，发现佛法是解决世间事的不二法门，找了很多地方，最后在龙泉寺找到了皈依之路。”
贤才法师曾是大连理工大学的高材生，他的出家经历并不顺利，父母难以接受唯一的孩子身入佛门，其间的纠结和痛苦，贤才法师不愿提起。
龙泉寺里的出家僧人不乏出身清华、北大、中科院的博士、硕士，甚至教授，被称所谓“高知僧团”，贤启法师就是其中一员。他曾是清华大学核能和热能物理学博士，在龙泉寺的内部资料中，有一段贤启法师讲述自己出家理想的视频，“我之前总是在想，人活在世界上，究竟为了什么？生命的意义在哪里？而佛法是解决这些问题的方法。我希望自己走得远一点，探寻生命的本源，希望我的孩子将来不必为此烦恼，也为世间人离苦得乐。”
