民间供奉的毛泽东画像
第四辑毛泽东活在人民心中
毛泽东本身是个“神话”式的人物。这里的“神”并非唯心主义或宗教所塑造的神，而是“神奇”的“神”，指他在长期的革命与建设实践中政治、军事、经济、文化等领域创造的一个又一个奇迹。几千年固定不变的思想观念，他改变了；人们认为不可能办到的，他办到了。这就是毛泽东“神话”的源头。毛泽东从1893年12月26日诞生，至1993年12月26日百年诞辰，百年时间，经历过三次由人到神的变革过程。第一次，是1931年11月27日他当选为中华苏维埃共和国（临时中央政府）主席，至1949年新民主主义革命胜利。这时“毛主席”就开始在中国老百姓中呼开了。人们在争生存争解放的斗争中，遭受无数挫折与失败，在反复比较中认识了毛泽东，选择了毛泽东。毛泽东，成功的榜样，胜利的旗帜。特别是延安时期，陕北人民唱响《东方红》，“神话”毛泽东在群众中传播开来。在人世间，凡伟人的出现，总是伴随着关于他的种种奇特生动美好的传说。红军长征到达陕北，人民群众中就流传着许多长征神话般的奇迹。人们对指挥长征取得胜利的毛泽东，更传为奇人、神人。《东方红》歌词里的“大救星”，就是传说与现实相联系的结晶。传说伴随《东方红》的歌声，唱到了全国解放。第二次由人到神，是1949年全国解放至1976年。这次由人到神的变革过程，有不少当代人写有专著，这些著作有合乎情理的，有随意编造的，其中有争议的问题较多，不可一概而论，这里就不赘述了。第三次由人到神，是1976年至1993年毛泽东百年诞辰。这次变革与前两次的区别是，毛泽东逝世了，而且在他逝世10多年之后形成高潮。例如，许多媒体报道全国多处的毛泽东山，老百姓家中的神堂、汽车驾驶室内挂起毛泽东头像，农民自己出资修建毛泽东“庙堂”，人们对毛泽东居住、工作过的地方的向往，特别是韶山“朝圣”，等等。什么是神？神是人们理想的最高升华。在我国，伟人与神原本是两个环节的人。某人是伟人，生前人们尊敬他、学习他、崇拜他。伟人死后，人们怀念他，怀念到了极致，只能以无所不能的神的飘渺来想象他，想象多了，伟人又回到人间显灵。神，实际上是人们超乎形骸物欲之上的向往。本辑的开篇《人民心中的毛泽东情结》，以新闻的笔法描述了毛泽东第三次由人到“神”的若干史实与分析，传达了人民对毛泽东的怀念之情。以下诸篇，均是怀念性的文章。这些文章从不同侧面，报告社会生活中引人思索的现象：人们总是那么一往情深地怀念毛泽东，向往毛泽东。
毛泽东，说不完的话题；
毛泽东，挖掘不尽的精神宝库；
永远的毛泽东。
