在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，它很容易启发人们的艺术联想。一钩新月，可联想到羞涩初生的萌芽事物；一轮满月，可联想到美好幸福的团圆生活；月亮的皎洁，让人联想到光明磊落的人格魅力。月亮，这颗被绚丽意象装点的星球，集中了人类无数的憧憬与理想。

思月：未知的神秘

我们在仰望浩瀚夜空中的月亮，遐思月亮上有什么的时候，在距离我们数百到数千年之外的古代，或近在咫尺的时光里，也有多少渴望的眼睛抬头望天。他们在一个又一个不同的环境和气候里，用仰视的姿势解读这个半月浮沉的神秘，解读月亮上到底有什么，到底没有什么，冥想天空、宇宙、星宿与自己的关联，并因此产生过环肥燕瘦的想象。

然后，他们又一个个在未解的困惑中故去，如一缕烟岚，在历史的大山间，在寥廓的天地里，消失得无影无踪，多少往事再难寻迹。

不过，在一望无际的历史视野里，虽然时间的河流如水冲沙般地淘尽了多少望天故事，以及望天故事深情如许的主角，但我们仍然要感谢文字，我们能从神圣的文字记录中，找寻到个别灿若晨星的痕迹。

中国关于月亮的神话最早载于《山海经》《楚辞》《淮南子》等古籍中，这些古籍在带给阅读者古代的风景之外，还带给了阅读者无尽的想象和诗意的启蒙。

我国古籍中关于月亮有据可考的文字，始见于《山海经》中关于帝俊的神话。《山海经·大荒西经》说：“帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”帝俊之妻常羲，实际上就是嫦娥。

无论月亮之上是富贵华丽，还是寒冷凄凉，人们一直向往登上月球，向往登上月球探秘。毛泽东的著名词句“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”，便是这个宏愿的集中体现。

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