大禹治水，是人人耳熟能详的典故。大禹跟武陟的渊源非常深厚，据最早的地理著作《禹贡》记载，“覃怀厎绩，至于衡漳。”《史记》载，“覃怀致功”。可见，覃怀不仅是大禹治水的重要场所，更是大禹治水取得决定性胜利并奠定丰功伟绩的地方，而覃怀正是夏朝时期的武陟。

如今，在嘉应观禹王阁里，参观者可以看到大禹在祈福黄河安澜。

“嘉应观在二铺营村东，雍正初年，以黄河安澜，奉敕建，规模壮丽，有铜碑刻。”这是《武陟县志》对嘉应观的记载。

从康熙末年起，黄河在武陟县境内4次决口，雍正元年，又决马营口，洪水淹天津，直逼北京，成了清王朝的心腹之患。为了治黄安民，雍正派河道总督率兵堵口、修坝，自己也亲临河防搬石。口堵坝成时，为祭祀龙王、封赏治河功臣，雍正下诏，敕建嘉应观。

嘉应观是记载清代治河丰功伟绩的明证，是我国唯一留存的集宫、庙、衙署为一体的清代建筑群，具有非常重要的历史文化意义，也是武陟治河文化最直接的遗存。

祭祀文化是武陟黄河文化遗存重要的组成部分。从商王朝规模宏大的祭祀大礼，到东汉帝王每年清明节携文武百官渡河亲耕祭祀百川；从明清时期万人空巷的祭祀河神龙王活动，到雍正四临嘉应御祭河神……可以说，历史上在武陟举行的国家祭祀活动规模之大、规格之高，鲜有其比。

与国家祭祀相依存的民间祭祀更是名目繁多。以祈福文化为重要内容的青龙宫，始建于明永乐年间，距今已有近六百年历史。每年农历二月二前后，这里举行大规模的祭祀活动，传承发展着黄河民间祭祀文化。

丰富多彩的民间祭祀还留下了许多传说故事、民风民俗和文艺形式。比如，街游表演“行水”、踩高跷、跑旱船、耍龙灯、背僮、盘鼓等，大多是武陟传统节庆活动上的节目。

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