传承和发展德法共治思想

将内涵丰富的德治和法治思想进行创造性转化和创新性发展，熔铸于国家治理体系和治理能力当中，坚持德才兼备、选贤任能，培养造就更多更优秀人才，坚持全面依法治国，建设社会主义法治国家，形成了德治与法治相辅相成、良性互动的治理效能。

道德伦理学说是中华思想体系中的重要组成部分。孔子对道德规范的认识价值和行为操作价值作了充分论证，赋予道德规范以具体的政治功能，主张以道德原则规划社会政治，约束政治行为。提出以仁、德为核心，“天下为公”、“以德配天”、“为政以德”、“修齐治平”等政治准则。《大学》论格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，归本于明德、亲民、止于至善等。中国优秀传统道德文化，把个人与社会、自我与天下有机统一起来。在个人与社会的关系上，突出地强调以自身修养为基础、以服务社会为归宿、以忠于国家为根本。在现实与未来关系的关系上，以理想为牵引，以务实为根本，把务实性与理想性有机结合起来，既强调形而上的至善追求，又注重形而下的务实追求，既要实现治国、平天下的人生抱负。

这种人格完善和道德提升的路径，体现到对社会发展的总体设计上，就是大同社会同小康社会的统一，既追求理想性的大同社会、王道政治，更注重从小康之家出发，从富民教化入手进行社会治理。因此，价值观的走向是建立在个人完善之上的集体主义而不是个人主义。

同时，中国优秀传统文化中也有丰富的法治思想，重视法律在国家治理中的重要作用。早在春秋战国时期，思想家们就提出了一系列法治思想。管仲提出了“以法治国”的观点，强调法是“天下之程式”“万事之仪表”，“不能废法以治国”；《墨子》指出，“天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也”；《吕氏春秋》强调“治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国”。此后，历代政治家和思想家都重视在法治在国家治理中的重要性。

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