作者：南京大学马克思主义学院院长助理、南京大学中国特色社会主义研究中心副主任张明
习近平总书记在党的十九大报告中明确指出，“经过长期努力，中国特色社会主义进入了新时代，这是我国发展新的历史方位。”如何辩证理解新时代的丰富理论内涵，不仅是一个重要的理论问题，更是一个关涉中国特色社会主义事业进一步前进与发展的重大现实问题。改革开放以来，中国独立自主的探索出一条符合自身实际的发展道路、发展模式、发展的体制机制，在社会主义框架内成功把中国现代化事业推向前进，丰富和发展了人类走向现代化的历史图景与理论方案。
一、人类现代化事业的曲折发展与双重困境
从传统社会走向现代社会，是人类社会历史发展的一个必然趋势，也是世界各国、各民族所孜孜追求的理想目标。诚然，西方发达资本主义国家通过发动工业革命，推动资本主义生产方式的巨大历史变革，成功实现了西方社会向现代化转型的历史性飞跃。西方的工业化历程，是人类社会历史发展过程中关于现代化求索的最初实践，在启蒙意义上确实具有巨大的思想解放作用。然而，资本主义生产方式在其获得统治性地位之后，通过资产阶级意识形态的主观操控与人为建构，西方资本主义在现代化道路上的时间先在性却被打扮为道义的优先性或排他性。资产阶级意识形态学家据此认为，在人类通往现代化的过程中只可能存在资本主义的唯一一条道路。
在此背景下，西式现代化道路取得了求索人类现代化道路的唯一解释权。资本主义在其现代化模式下，人为设置了传统与现代的对立、东方与西方的对立、先进与落后的对立，因而一切非西方的后发民族国家，倘若想实现自己的现代化，只能走西方现代化的唯一道路。西方在解释现代化道路上的排他性地位，往往是通过殖民主义的侵略方式加以保障的。在此意义上，美国学者塔妮•白露明确提出，殖民主义与现代化二者是资本主义的孪生兄妹，是一块硬币的两面。马克思在《共产党宣言》中对西方现代化话语霸权，做出了深刻的分析与阐释。“资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷入到文明中来了。……它迫使一切民族——如果它们不想灭亡的话——采用资产阶级的生产方式”。
