如何评价历史虚无主义的“尊重”史料
如果仅仅从史料学角度来看，如上的叙述似乎没有什么破绽。但是从马克思主义唯物史观的哲学方法论来看，其唯心史观的历史虚无主义面目就会暴露无遗。
其一，所谓的“价值中立”实际上是对价值取向的更深层隐藏。我们可以以解放战争为例说明这一点。解放战争是中国共产党领导全国各族人民为推翻国民党反动派专制统治而进行的斗争，战争双方所采取的战略战术在性质上有根本区别，但所谓“价值中立”的偏袒却是以不偏不倚的面目出现的。
其二，其所陈述的史料完全是“碎片化”的“私人叙述”，这样的史料从唯物史观视角看可称之为“伪史料”，因为这样的史料既没有世界历史的大背景，也没有以国共两党斗争为主线的中国现代史的真实内容展开，并在这一展开过程中看到这个“碎片”所镶嵌的真实位置。作为一个掐头去尾、与其整体失去任何因果联系的“碎片”，这种所谓的“史料”已经完全丧失了真实“史料”的内涵。正如德国古典哲学集大成者黑格尔所言，割下来的手就失去了它的独立存在……只有作为有机体的一部分，手才可以获得它的地位。这样的“史料”迷惑人的地方就在于，其具有“真实”的外观。如果不掌握唯物史观科学方法论，就很难看破其“真实”外观背后“伪史料”的真相。其实，历史虚无主义者肆无忌惮地歪曲党史国史军史，污蔑人民领袖，抹黑英雄人物，以及在历史问题上把演义当历史，把八卦当真实，把恶搞当时尚，这些做派一眼就可以看穿，属于显性的“伪史料”。相较之下，具有真实外观的“碎片”史料则属于隐性的“伪史料”。它与显性的“伪史料”异曲同工，由于更具有迷惑性，因而更不易为人们所发现。
