24岁的马克思在担任《莱茵报》主编时，就遇到了后来思想发展史上颇为有名的“林木盗窃问题”。当时生活在德国西部的居民可以自由地在森林和草地上砍柴和放牧。可是后来，大片的森林和草地被贵族和地主霸占了，居民们去山林中拾些柴草却被认为是“盗窃”。德国议会最后对此进行了审议，结果却是居民们的行为确为盗窃。这让马克思十分气愤，他便在《莱茵报》上发文奋力抨击普鲁士政府的做法，但《莱茵报》因此被查封。马克思也看清了反动政府的丑恶本质，毅然辞去了《莱茵报》主编一职。马克思毫不妥协，他在寻找机会继续与反动政府进行斗争。而正是这样的“斗争”意识和“斗争”精神，掀开了他卓越一生的序幕。

马克思之所以伟大，当然决不止是他对当时黑暗时政的抨击，更体现在在人类思想史上的卓越和不凡的成就。他以哲学的方式抗争，不仅对垄断当时社会思潮的资本主义进行了深沉思考和绝地反击，而且另辟蹊径，为人类社会的发展指明了光明的未来——共产主义愿景。这集中体现在1847年马克思和恩格斯为共产主义者同盟所起草的最早的共产党“党纲”——《共产党宣言》中。

1847年12月的西欧天气沉闷而阴暗。29岁的马克思的脑海里不时浮现出法国里昂工人高喊着“工作不能生活，毋宁战斗而死”，普鲁士的工人们在饥荒中艰难地维持生活，而资产阶级却义正言辞地宣称“在金钱问题上，是没有温情可言的”……马克思决心要用铿锵有力的语言和震惊世界的呐喊来阐述他的思想学说。

马克思和恩格斯在《共产党宣言》之首，就沉重又激昂地指明：“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲上空游荡。”马克思把自身幸福的意义，也就是“斗争”的意义凝聚到了《共产党宣言》的字里行间：“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到，让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链，他们获得的将是整个世界。”

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