正月初七,春节假期的尾巴。返程的车票握在手心,故乡在身后一寸一寸退远。这一天是传统习俗中的盛大节日“人日”。

“人日”之称最早见于魏晋时期的正史。据《魏书·自序》记载,东魏孝静帝宴请群臣时问起“今日何故名人日”,侍中魏收回答说,晋代董勋《答问礼俗》称,正月一日为鸡,二日为狗,三日为猪,四日为羊,五日为牛,六日为马,七日为人。这套序日的底本源自女娲创世神话,前六日造六畜,第七日造人,因此正月初七被定为“人日”——人的生日。

民俗学者认为,女娲造物的顺序映射着人类从畜牧到农耕的历史影子。“将人的生日定为‘初七’,也别有深意:七,在中国古代与人息息相关——人有七窍,生命有七魂六魄,‘七’又与‘齐’谐音,祈愿家人齐全。”

汉代时,人日主要用于占卜,是日晴好则一年人丁兴旺、吉祥平安。若恰逢孕妇分娩,更被视为祥瑞。到了魏晋南北朝,人日习俗逐渐丰富,南朝宗懔《荆楚岁时记》载:“正月七日为人日,以七种菜为羹,剪彩为人,或镂金箔为人,以贴屏风,亦戴之头鬓。又造华胜以相遗。”食七菜羹祛病避邪,戴人胜祈福纳吉,赠花胜互通情谊。唐代时,人日进入鼎盛,皇帝赐群臣彩缕人胜,设登高大宴,文人登高赋诗,留下诸多名篇。宋元以后,人日节在官方礼制中渐衰,却在民间延续,不同地区发展出各自特色。如岭南独创“捞鱼生”,蜀中保留游草堂拜杜甫之俗。
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