
布莱顿俱乐部的道歉声明堪称当代外交辞令的“迷惑行为大赏”。声明开篇即强调“向中国球迷致歉”,却对照片本身的历史敏感性只字未提;声称“珍视中国球迷”的同时,刻意回避了韩国、菲律宾等同样遭受日军侵略的国家感受。这种选择性道歉背后,折射出西方体育界在处理东亚历史问题时的典型思维定式——将复杂的殖民史简化为单一国家叙事,用商业利益衡量道德责任。
事件曝光三天后正值中日韩三国足协协商2026世界杯预选赛赛程的关键节点。布莱顿作为拥有大量亚洲球迷的俱乐部,其声明明显带有安抚中国市场的考量。但这种“危机公关式道歉”恰恰暴露了体育组织的功利主义本质:当历史正义与商业利益发生冲突时,前者总是最先被牺牲的选项。
对比国际足联近年来的强硬态度更能凸显问题。2021年欧洲杯期间,欧足联因匈牙利队球迷展示纳粹标志直接判罚空场;2022年卡塔尔世界杯前,国际足联明确要求所有参赛队不得佩戴政治徽章。而面对日本球员手持战犯照片这类明目张胆的历史虚无主义行为时,西方体育机构的沉默与其说是宽容,不如说是精心计算的利益权衡。
三笘薰1997年出生的事实,为理解这起事件提供了关键注脚。他的成长轨迹完美契合日本“宽松世代”的特征:没有经历过泡沫经济的崩溃,也未亲历阪神大地震的创伤,对战争的认知完全来自教科书和流行文化。当NHK纪录片还在播放“神风特攻队队员的青春梦想”时,年轻一代很难意识到那些被浪漫化的“少年兵”实为战争机器上的零件。