认知低的人是怎样讲话的

曾仕强教授提到，越不懂道理的人，讲话声音越大、越霸道，因为他所知有限。而知道越多的人，反而越小心，越不敢武断。生活中确实如此，许多人没读过几本书，就大声评论世道；没见过多少人，就敢断言别人的高低与是非。麻雀只看枝头，聒噪不断；雄鹰见过长空，沉默不语。一个人认知越低，叫得越狂。

之前读过一本杂书《宋人轶事汇编》，书中提到一个县令钟弱翁，自认为书法无人能及，瞧不上任何人的字。他每到一个地方，都要对人家的匾额评贬一番，并重写一副将其替换。然而，他的字实在一言难尽。有一次，他与一众官员路过庐陵的一个山中寺庙，看到一座高阁楼上的匾额写着“定惠之阁”四个字，但落款的姓名模糊不清。钟弱翁说这字笔劲疏松，实在不雅，便让僧人将匾额取下。结果，待僧人将匾额擦拭干净，众人发现这竟是颜真卿写的。钟弱翁顿时感到颜面扫地，困窘不已。见识贫乏的人往往喜欢夸耀自己，贬低别人一无是处。这种人陷入了达克效应，这是一种认知偏差，指能力不足、认知水平低的人会有一种虚幻的自我优越感，认为自己比实际情况更聪明。实际上，他们只是在暴露自己的无知。

王小波年轻时读萧伯纳的剧本《巴巴拉少校》，其中一段戏让他感触颇深。工业巨头安德谢夫老爷子见到了多年不见的儿子斯泰芬，问他擅长什么。这个年轻人明明在科学、文艺、法律等一切方面一无所长，却大放厥词说自己有一项长处：会明辨是非。老爷子不满地反问道：“明辨是非”这件事难倒了一切科学家、政治家、哲学家，怎么什么都不会的你，就会明辨是非呢？这句话让儿子哑口无言。无知比知识更容易让人自信。人不怕读书少，见识浅，但怕自己还上不了秤，就疯狂叫嚣自己多厉害。真正层次高的人，都会收敛几分张狂，因为他们明白山外有山、人外有人的道理。

梁漱溟根据《庄子·达生》，将人的修为分成四个层次：没什么底气还气势汹汹；争强好胜，指点江山；虽然好胜的迹象看似全泯，但依旧容易冲动；学会示弱，身怀本事，内敛谦人。大部分人都处于前两层。不管自己是一窍不通，还是一知半解，他们热衷于驳斥，喜欢在言语上战胜别人。例如，张大千在英国办画展时，现场临时画了一幅牡丹，在最后收笔时他口含清水，将水用嘴均匀地喷在画纸上。这时，一个人突然跑出来怒气冲冲地说大师所谓高超的绘画技术原来就只是用嘴喷水。但实际上，这是中国水墨画中的冲墨法，这一手法让画上的那朵牡丹瞬间灵动起来。另一个例子是20世纪90年代，季羡林先生对未来文化发展做了预测：东西方文化发展，都会遵循“三十年河东，三十年河西”规律，21世纪后，东方文化将再领风骚。此言一出，舆论大哗。有人笑他毫无根据；有人讽刺这预测还不如算命先生的卦辞。甚至还有人指责季羡林是个老糊涂。可这些人其实都是门外汉，对古今文化从没研究过，就咋咋呼呼地跳了出来。这些自以为是的人，大家是不是都似曾相识？有人只相信自己愿意相信的，不管事实是否有出入，就大肆鼓噪起来。有人总是打肿脸充胖子，在别人的专业领域毫不客气地说长道短。他们肚子里没装墨水，脑子里不谈逻辑，只为了反驳而反驳。认知浅薄的人如坐井之蛙，用自己狭隘视角评判一切，习惯对任何人与事都指指点点。只想压别人一头的他们，最后都会落于人后。

1999年，康奈尔大学教授大卫·邓宁进行一个实验，让学生们估算自己的分数，结果发现得分最低的学生对自己的成绩高估得最厉害，这些人很容易骄傲自满；得分最高的学生反而低估自己的表现，总认为自己还有很多不足之处。他总结道：一个懂得越多的人，越能明白自己的无知，也因为明白自己的无知，越是能够进步。若是一个人只顾着反驳，只想着炫耀自己，就会困于认知壁垒里，陷入又自大又不思进取的怪圈。真正有水平的人，都能正确审视自己，虚心接纳自己的不足。马伯庸的《古董局中局》受到很多人的喜爱，但其实他的试稿过程颇费周折。一开始，他写的风格是典型的小资风格。公司图书事业部经理游婧怡就跟马伯庸说要抛弃这种风格，因为很多人在阅读上会有障碍。她要的是一个雅俗共赏的通俗故事，要让公司的前台小妹都能看得下去。马伯庸第一反应是拒绝的，甚至还跟游婧怡大吵了一架。毕竟辛辛苦苦写的稿子，哪里能因为别人一句话就否定自己的心血。但后来，马伯庸思前想后，觉得不能太自以为是，就同意了游婧怡的观点，决定重写了。在重写过程中，马伯庸不再自行其是，会主动询问朋友的意见。比如有一次，他发给一个朋友看稿子，朋友说不行，太装了。虚心听取意见，不断地反复尝试，最后马伯庸采用了评书的风格，这本书也大获成功。有真才实学的人，越是能认真地倾听别人的声音，不会一味地反驳别人、否定别人。

人这一辈子，谦厚基于见识，狂妄源于浅薄。当一个人放低姿态，以谦卑之心观人观己时，就不会迷失在自己的狭小天地里。有人认为社会上的群体认知呈漏斗形状排布：越往下所见越少，越把自己当回事；越往上所见越多，越是懂谦逊包容。浅水流动，只是一味喧哗；深水澎湃，却安静而含蓄。谦逊处世，不自矜、不张扬，这是与人为善的修养，也是精进自己的智慧。