在进行跨文化体验时,有时需要外部资源支持一下,才能拥有前进探索的自由,这就形成了“啃老”一说。就像梵高依靠弟弟的支援才能自由地作画,肆意发掘天赋;巴尔扎克大学毕业之后不愿从商,家人虽不满意但也勉强同意给他三年的生活资金,他才得以坚持写作。此刻的“gapyear”并非游手好闲,恰恰相反,是为了更远期的成长性而投资,甚至是对长期发展更有思考、更有规划的体现。
记者:“啃老”有怎样的适用边界?你强调“有条件”是指怎样的条件?
梁永安:“啃老”需要综合看家庭经济能力,以及青年人的未来规划意识、心理成熟度等。如果家庭的经济条件的确并不适合支持孩子自由探索,更迫切需要获得收入,那么“是否啃老”已经不只是经济问题,而涉及代际伦理问题、道德问题。这种情况下,我也会建议年轻人先找工作,在工作过程中开展自我探索。
记者:你提到允许年轻人“啃老”和自由探索,不仅是对年轻人个体的意义,还有对整个社会发展的长远意义,如何理解?
梁永安:从更广阔的中国社会发展过程中来看,当前的时代有两重不可避免的趋势,即更加深度的城市化和中产化。
一是整个社会的城市化转型。从1978年城市人口只占18%,到2023年末常住人口城镇化率达66.16%,城市化将是必然趋势。尤其是当下的城市化发展且不再局限于大中型城市,而是向2800多个县城蔓延,可以看到县城的图书馆、歌剧院、音乐厅、博物馆也开始大规模普及,人们的精神需求普遍放大。同时县乡里大量原生的物质资源、非物质文化遗产,尚缺乏挖掘和转化。比如中西部文创资源非常丰富,大量富有民族性的文化资源、古老传统、图案器具等尚未被纵深发掘,其中潜藏很多的创造环境,年轻人只有在大地上先走过、理解过、观察到,才能有所发现。
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