“湃客·镜相”报道中有一位名叫“古伯”的人物,其人生经历,或许能够作为一个调查样本用于解释了老年人之于性的渴求的原因——古伯恐惧衰老,日常面对街上潮涌而过的年轻人,他不住感慨“无可奈何花落去”,性却给了他“正在恢复年轻时未被充分调动和激活的潜在青春细胞”的美好感觉。对古伯而言,这样的性体验里,没有人会计较他是否成功,被关注甚至被欣赏的渴望通通得到满足。他回想起曾经那些见不得光却美好的性经历,感觉自己就是动物世界里的“猴王”,“因为我有权威啊,还有能量。”(摘自《老年人无处安放的性与爱(一)》)
过去的几周内,我时常在老年人的“情色视频专区”下看见这样一类评论,他们频繁地提及青春,将那些过度的美颜下苍白的面庞与朱红色的嘴唇比喻为青春的象征,这样鲜活的颜色似乎昭示着一种倒带。如若岁月没有在你身上留下痕迹,青春则如同磐石。
“湃客·镜相”中受访的许多老人,或丧偶,或离异,或与家庭貌合神离,许多关系在过往的时光中尚未珍重,便已夭折。
他们在年岁中逐渐接受了“爱”这个字的黯淡,关系之于年老的他们而言,太过沉重与摇摆不定。在这样的背景下,简单的拥抱,褪去衣衫后的温存成为一种虚假的繁荣景象,慰藉着无处安放性与爱的老年人。因为深知人生的钟摆已经接近尾声,所以不再期望贫瘠的土地上绽放出长盛的花朵——婉转的月色,只停留一夜也好。
当我们仅仅以“性”的切口看老年人的情欲,或许是因为,我们仍然在以生殖为范本评判性的要义。
但性之外的问题——陪伴、爱,这些人类共同期望的本质,作为欲求降临在不同性别的老年人身上时,却又分叉出截然不同的渴求方式,这才是问题的重中之重。年老的女性似乎仍然需要袒露、奉献,以此获取关注与爱;但年老的男性,少部分与女性共享同一处境,更多的,则是成为屏幕外观赏的观众,亦或是距离性与陪伴更近的迟暮之人。
当“性”出现在晚年,它所要达成的,是对亲密关系的一种诠释,更是对年老者生存状态、幸福几度的一种关注方式。因为性的背后,就是生命。
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