尤其到了互联网时代,一方面我们拥有了更多的自我展示空间,但同时也不可避免地被卷入更深、更广的社会流行审美文化与评价系统之中——我们一边要接受社会标准下参考明星模特的‘审美凝视’,一边还要抵御两相对照下可能产生的‘容貌焦虑’,防止心理上的‘自卑感、羞耻感和社交焦虑感’。”社会心理研究学者刘晓希如此说道。
“在各种商业营销媒体的审美鼓吹下,我们很容易不自觉地追随流行的社会审美来‘或修补或改造’自己。在短时间内,这确实是有一定效果,但流于表面的美总是短暂的,如果没有成熟的人格与能力特质、个体文化内涵作为内在自我价值的支撑,一味地陷入身体或容貌的外在改变与改造,很容易形成精神焦虑。”
刘晓希:“换句话说,‘容貌焦虑’产生的一个根源问题在于,个体将对自我价值的定义和感受,完全与外部价值评价捆绑在了一起,把自身外在的容貌、金钱、地位等条件等同于一个人的自我价值,一旦这些外部条件不如他人,就会产生严重的低价值感。
相较于其他的心理问题,‘容貌焦虑’首先需要检视的是社会审美评价机制是否存在‘单一且物化’的倾向,其次才是具体个体人格的发育成熟度和心理健康程度”。
在消费的全套装备中,有一种比其他一切都更美丽、更珍贵、更光彩夺目的物品——它比负载了全部内涵的汽车还要负载了更沉重的内涵,这便是“身体”。
——《消费社会》(让・鲍德里亚著)
“在日趋强大的‘消费社会’环境操控底下,不让自己陷入‘容貌焦虑’,最重要的是建立健康的真实的多元的自我价值感,与外部流行的社会审美评价体系保持一定程度的距离感,能够分辨出来哪些是‘不真实的、将自己物化的消费审美认同’,能够觉察到这一点,选择不把自己的价值建立在偏狭的单一的容貌与身材评价之上,就迈出了摆脱容貌焦虑的第一步”,刘晓希总结说道。
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