为了弄清这件文物的庐山真面目，安徽的考古专家还专门进京向当时的考古权威郭沫若先生求教，结果，考古学大家郭沫若端详苦思了半天，也没能搞懂那到底是什么器具。

“事实上‘云纹五柱器’并非这件文物的正式名称。”安徽博物院志愿讲解员陈琛告诉记者，文物的定名都是有相关规范的，这件文物没有正式定名，就是因为它一没有铭文，二没有文献记载，三没有类似文物作参考。“之所以称为云纹五柱器，就是因为不清楚它的功能，不得已才依据器形外表和纹饰特征取一个临时名称。”

猜想颇多但尚未有定论

从1959年出土至今，已经过去整整60年了，无数青铜器研究专家对它进行了研究，但苦于没有确凿的依据可用，所以至今仍停留在推理的空间内。

“早年有人认为它是乐器，但通过实际检测发现云纹五柱器‘演奏’起来不但十分别扭不便，而且究其五柱本身，并不具乐器发音效果，从而否定了这是乐器。”安徽博物院志愿讲解员陈琛告诉记者，曾有人认为云纹五柱器是某种器物的底座，脊上矗立五柱，就是插置吹奏管乐器的。但可惜的是考古人员在发掘清理时，并没有见到五柱器附近有管乐器或遗留有管乐器腐朽的佐证。

除了与乐器相关，有人猜想它是一种计数工具，上面用铜环表示数字；有人认为它是一种挂历，它的五根柱子分别代表着“天干”、“地支”、“年”、“月”、“日”；有人认为它是象征多子多福的一种祈福的青铜器物；还有人认为它是古人用来祭祀的青铜器。“不论哪种说法，尚无确凿的证据证明云纹五柱器的具体用途。”陈琛说，关于云纹五柱器的具体用途，只能期待未来还有类似的考古发现来揭开它的神秘面纱。

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