和大佛相关的话题，自然也围绕这首诗展开。该诗写于北宋元佑四年（公元1089年），苏轼时任杭州太守。当得知同僚张伯温将赴自己家乡出任嘉州（今乐山）太守时，特以此诗相赠。全诗共16句，其中以开篇4句流传最广。特别是前两句，反映了苏东坡的纯粹洒脱，连李白想结识的“韩荆州”，自己也没有丝毫兴趣。
“这说明了‘汉嘉守’的吸引力有多大！生动表达了东坡先生对嘉州的向往。”苏喜亮说，不愿封万户侯，不愿识韩荆州，却只想来做汉嘉太守，“目的是什么呢？载酒时作凌云游，这样就可以经常到凌云山来喝酒游玩了。说到底，东坡先生向往的是大佛所在的凌云山。”
载酒亭
就因为这首诗，后人在上凌云山的路旁盖了一句在“载酒亭”。到了明代，嘉州知事郭卫宸更是在旁边手书了“苏东坡载酒时游处”几个大字。如今，载酒亭仍在屹立在江边，与“苏东坡载酒时游处”相对而立，成为中外游客观景休憩、纪念苏东坡的绝佳之处。
除此之外，如今的乐山大佛景区内，纪念苏东坡的景点还有很多。苏园，建筑古朴典雅、结构巧妙，园中瀑流、水池、小桥、假山灵动；东坡楼，此前为明末宦官魏忠贤的生祠，后为纪念苏东坡改名，楼堂正中的东坡坐像，神态潇洒，形神俱佳……
渊源：三苏皆为大佛写过诗曾记录其首次维修
“实际上，不仅是苏东坡，三苏和乐山大佛都有深厚渊源。”苏喜亮说，根据史料记载，在作《送张嘉州》之前30年，也就是北宋嘉佑四年（公元1059年），当时22岁的苏东坡曾与父亲苏洵、弟弟苏澈同游了大佛所在的凌云山。
东坡楼
那一年，50岁的苏洵、20岁的苏辙有感而发，各自写下了《游凌云寺》和《初发嘉州》。其中，苏辙在《初发嘉州》一诗中，以“飞舟过山足，佛脚见江浒”刻画了乐山大佛的雄伟；苏洵则在《游凌云寺》中描写了大佛的险峻：“长江触山山欲摧，古寺临水山之隈。千航万舸膝前过，仰望绝顶皆徘徊。”
巧合的是，《游凌云寺》很可能记录了乐山大佛历史上的首次修缮，诗中提到“予昔过此下荆渚，斑斑满面生苍苔。今来重到非旧观，金翠晃荡祥光开”。在此之前，苏洵只在1037年下过一次荆渚（今湖北），彼时大佛斑驳的脸上长满青苔，而22年后的大佛已非旧貌，而是“金翠晃荡”了。
苏喜亮认为，这说明对大佛的保护，自公元803年大佛完工后就已经开始了。“新中国成立后大佛的9次大规模检查修缮，与历史上的历次保护一脉相承。”苏喜亮说，去年10月展开的这轮勘测维护也不例外，而借此次维护完成大佛出关之际，举行大佛守护人招募活动，则应是一个创举。
“能起到广泛的宣传作用，让文物和遗产保护观念更加深入人心。”苏喜亮认为，至少有两点值得赞许，一是对文物的保护不仅是大规模的修缮，平时的爱护、宣传也是重要方面；二是对文物的保护不仅是专业机构的事情，全民都应该参与、可以从身边小事做起。
如今，苏喜亮也希望能参与其中。“成为一千二百一十六分之一，切实为大佛保护做点事情，也替东坡先生了却夙愿。”苏喜亮说，尽管三苏与大佛渊源深厚，但因为一生命运跌宕，苏东坡“但愿身为汉嘉守”的愿望始终未能了却，“载酒时作凌云游”的憧憬始终未能成真。
“作为东坡后人，我们责无旁贷。”苏喜亮还建议，大佛守护人招募完成后，可通过社交软件组织起来，群策群力，发挥实效。
新华社北京3月19日消息，近日，台湾当局领导人蔡英文召集会议，高调推出“因应及反制‘一国两制’台湾方案指导纲领”，攻击“一国两制”是对台湾安全的巨大挑战，再度宣称其两岸政策主张是“维持现状”
