当我们继续深究的话，就会发现，问题还不能就此而止。笔者经反复思量，发现这诗中的“矛盾”，仅仅是字面义，内义并没有“矛盾”，可以自圆其说。换言之，《黄梅诗》的四句，完全可以找到不悖理、不矛盾的解释。悖理、矛盾，只是有意设置的“障眼法”而已。
何以见得呢？“一树黄梅个个青”，是说那果实，名为“黄梅”，未黄时个个呈现青色。黄梅是植物的名称，青的时候也叫黄梅，称青梅则成另一外的意思了。正如红豆在未红的时候，就可以称为红豆的道理一样。“打雷落雨满天星”，是说雨天梅树如伞，笼盖于天空，树下人仰面看时，含露的青梅在闪电照耀下，如同满天繁星。“三个和尚四方坐”，其中奥秘在于隐含了“招提”一词。“招提”，梵语，义为“四方”国。宋明时期，“四方”一词，代称民间寺院。在这句诗的特定语境中，“四方”不是指方位，而是代指“招提”——寺院。“不言不语念真经”，是指用来心念，即默念，不发声。前两句反映雷雨天梅树景象，后两句表现僧人于雷雨天专意念经的情景（突出“雷打不动”的意思）。
经此解释，字面矛盾，已不复存在。可见这首诗构思精妙。
“一树黄梅”诗，因在民间流传，故有多种版本，另有“一树黄杏”“阴天下雨”“无言无语念真经”等说法，但所述内容相同。有人谓此诗系僧偈，产生于北宋末年。方令子《峪村千佛寺圆寂石记》记载：北宋末年，金兵侵犯。一高僧南下布道。其弟子梦观音吟偈：一树黄梅各个青， 阴天下雨满天星，三个和尚四面坐，不言不语念真经。翌日，起身寻师。数年后，至一山，见师微闭双目，笑而不言。遇樵夫，询知此地为子午谷善果山。遂开山造庙。庙宇未成，北宋亡。及佛寺竣工日，金人云集，深感罪孽之重，始释屠刀云云。
上述所记，显然出自传说。然而诗不失巧思独用，颇具匠心。初读给人直觉的美感，审思发现其中的舛误，细意考究则可消除字面的矛盾。这种一波三折的反复，显示了《黄梅诗》的曲折隐幽之妙。
（作者：任遂虎）
