朝着现代合唱的方向，吴歌正在探索创编多声部的新山歌。如：常熟市文化馆的冯雁原创的《舂米歌》；河阳山歌所在的凤凰镇组织专业编剧，先后创作了《嫂娘》《永远的拐杖》《肖家巷里喜事多》等新编河阳山歌剧；吴江区黎里镇文化体育站非遗负责人杨敬伟把《五姑娘》改编成二声部、三声部和五声部，以便适合多种场合的演唱。这些新山歌呈现出立体的表现形式，受到了年轻人的喜爱。

吴歌最好的传承方式是进校园。十几年来，一大批山歌手走进中小学校园，口口相传这门古老的艺术，其中凤凰镇还编写了河阳山歌进校园的乡土教材。

山歌讲究的是原生态发声，强调本嗓演唱。吴歌进校园的授课者，除了本地的知名山歌手，更多的依赖音乐教师。师范专业毕业的音乐教师，多数采用美声唱法。所以，杨敬伟经常亲自出马，采用先唱新编山歌激发兴趣，再用传统山歌纠正发声、正本清源，老师在边上一起学习。

高校也是山歌传承和研究的主力。2017年，“乡野天籁——白茆山歌北京高校行”第一站走进北京大学，来自白茆山歌艺术团的16位民歌手，演唱了多首原生态白茆山歌，并与师生交流互动。该活动由陈泳超主持。他到白茆进行田野调查几十次，极大地推进了吴歌在民俗文化领域的研究。

吴歌正在实现多渠道传承。进入新时代，白茆山歌的现代传承人格局发生了变化。常熟理工学院音乐系毕业的田中、徐洋，如今已成为白茆山歌艺术团的活跃分子。政府层面的有力推动，以及吴歌自身非常深厚的群众基础，使得老中青三代歌手布局较为均衡。而由于学校教育没有断层，未来也许会涌现出更多年轻的山歌手。

把这动人的歌声一代代传唱下去

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