墙上悬挂民族服饰、橱窗展示着腰刀、书架摆放着泛黄的文献……积石山县甘河滩村一处院落里，有这样一座保安族民俗博物馆。主人是保安族妇女马秀琴。也许是长年从事舞蹈工作的缘故，55岁的她身材苗条，脸上总挂着笑。

15岁那年，马秀琴作为保安族唯一代表，坐两天火车去北京，在人民大会堂参加少数民族汇演。一辈子在外地打拼、投身艺术的马秀琴，2013年回到村里，承包下一亩地，办起阿可可农家乐大院，不仅建博物馆，还办服装车间。

“在保安语里，‘阿可可’意思是顶呱呱。保安族妇女从小学习刺绣，手艺好，她们在这里缝制保安族传统服饰，不出村就找到了工作。”她说。

2019年，车间卖出7万元的马甲、裤子、腰带等保安族民族服饰。近年乡村旅游热起来，她开办的这家农家乐，主打保安族特色餐饮。

离家30年，马秀琴觉得家乡最大的变化在教育。过去，女孩都早早嫁人，没什么好出路。“现在村里很多学生都外出上大学了，需要民族服饰。我的服装车间可以出一把力。”

“新风尚”与“常商量”

“要是按以前的‘行情’，小儿子娶媳妇肯定得借债。”撒拉族农民韩忠明说起家里的喜事，很感慨。

他是循化县乙日亥村村民，去年先后给两个儿子娶了媳妇。“两个婚礼花的钱，过去一个婚礼都办不了！”

循化县曾攀比之风盛行，结婚彩礼以及人情往来费用攀升，一些家庭因此返贫的现象时有发生。

“2018年以前，撒拉族婚礼的彩礼平均达到了二三十万元，一场葬礼十五六万元。真的是结不起婚，死不起人。”参与移风易俗工作的县里干部韩庆功说。

现在循化县所有村成立红白理事会，通过制定章程、设立义务监督员等方式，红白喜事大操大办的陋习基本破除。

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