乾卦九五爻“飞龙在天”表示天下大治，九五爻的天下大治来自于从初九爻开始的不断累积，办好自己的事。九二爻“见龙在田”是有所作为，在其之前的初九爻“潜龙勿用”表示在自身势力微弱时，不宜主动向外发挥作用，但这并不等于无所作为。潜龙之谓潜龙是在于“龙德而隐者也”，是在修身养性，默默壮大自己。《周易》一卦内部又为上、下卦，九三爻要由下卦上升到上卦，在上下之际，最是要面对各种风险、挑战，这就是九三爻爻辞所说“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”。这是说君子终日精进不已，从早到晚都戒慎恐惧如有危厉，所以最终能够没有咎害。

理解了这些深刻的文明原理，我们就能真正理解端午节的来源与衍生所在。赛龙舟与端午节联系在一起，近于端午节的本意，即与“龙”之天象、天道联系在一起。龙代表着阳气，赛龙舟祭祀龙，则象征着扶持阳气、正气，从而能使农作物生长。龙代表着运行雨施，雨水是农作物生长所需，祭祀龙则代表着中国文明中“回报”的深刻原理。端午节与纪念屈原、伍子胥等历史人物联系在一起，是因为他们代表着与龙一样、具有“龙德”的君子。龙在乾卦表示阳气、正气，表示君子以及君子之德行，故而端午节与纪念屈原联系在一起，是端午节的衍生、扩展之意。但本意与衍生意二者又是完全一以贯之的。这本身也是中国文明天人合一的要义所在，即端午节既祭祀代表天道之“龙”，又纪念、祭祀代表人道之“君子”的屈原。这就是中国文明最重视的家国情怀所在。

今年，在新冠肺炎疫情之下，我们还可以理解端午节的更多一层意义。端午节习俗是家家悬挂艾草、菖蒲、桃枝，并以之煮水沐浴，还有喝雄黃酒、吃灰水棕即碱水粽。这些都与中医在夏季祛病防疫的预防措施有关。中医对于疾病的理解是天人相应的思维，即四时的阴阳之气与人的身体相应，若四时的阴阳二气不平衡，过或不及，人就容易得病，甚至出现四时之疫。四时之气是春生夏长秋收冬藏，冬天之气该藏而不藏，出现暖冬，各种病毒就会跑出来，就容易发生疫情。基于中医的独特思维，排毒清肺汤在疫情治疗中起到了显著疗效。其原理，正是扶持阳气，即阳气、正气存乎中，则邪气不能干。

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